Книга пророка Иезекииля
Глава 40 ⚑
Видение будущего храма
1 В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда.
40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).2 В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).3 И привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его, и трость измерения, и стоял он у ворот.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).4 И сказал мне этот муж: «Сын человеческий! Смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтобы я показал тебе это; все, что увидишь, возвести дому Израилеву».
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Восточные ворота
5 И вот вне храма стена со всех сторон его; и в руке того мужа – трость измерения в шесть локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью. И намерил он в этом здании одну трость толщины и одну трость высоты.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).6 Потом пошел к воротам, обращенным лицом к востоку, и взошел по ступеням их, и нашел меры в одном пороге ворот одну трость ширины и в другом пороге одну трость ширины.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).7 И в каждой боковой комнате одна трость длины и одна трость ширины, а между комнатами пять локтей, и в пороге ворот, у притвора ворот внутри, одна же трость.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).8 И смерил он в притворе ворот внутри одну трость,
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).9 а в притворе у ворот намерил восемь локтей и два локтя – в столбах. Этот притвор у ворот со стороны храма.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).10 Боковых комнат у восточных ворот – три с одной стороны и три с другой; одна мера во всех трех и одна мера в столбах с той и другой стороны.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).11 Ширины в отверстии ворот он намерил десять локтей, а длины ворот – тринадцать локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).12 А перед комнатами – выступ в один локоть, и в один же локоть с другой стороны выступ; эти комнаты с одной стороны имели шесть локтей и шесть же локтей – с другой стороны.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).13 Потом намерил он в воротах, от крыши одной комнаты до крыши другой, двадцать пять локтей ширины; дверь была против двери.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).14 А в столбах он насчитал шестьдесят локтей, в каждом столбе около двора и у ворот,
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).15 и от передней стороны входа в ворота до передней стороны внутренних ворот – пятьдесят локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).16 Решетчатые окна были и в боковых комнатах, и в столбах их, внутри ворот кругом, также и в притворах окна были кругом на внутреннюю сторону; и на столбах – пальмы.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Внешний двор
17 И привел он меня на внешний двор, и вот, там комнаты, и каменный помост вокруг двора был сделан; тридцать комнат на том помосте.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).18 И помост этот был по бокам ворот, соответственно длине ворот; этот помост был ниже.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).19 И намерил он в ширину от нижних ворот до внешнего края внутреннего двора сто локтей, к востоку и к северу.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Северные ворота
20 Он измерил также длину и ширину ворот внешнего двора, обращенных лицом к северу,
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).21 и боковые комнаты при них – три с одной стороны и три с другой; и столбы их, и выступы их были такой же меры, как у прежних ворот: длина их – пятьдесят локтей, а ширина – двадцать пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).22 И окна их, и выступы их, и пальмы их – той же меры, как у ворот, обращенных лицом к востоку; и входят к ним семью ступенями, и перед ними – выступы.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).23 И во внутренний двор есть ворота против ворот северных и восточных; и намерил он от ворот до ворот сто локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Южные ворота
24 И повел меня на юг, и вот, там ворота южные; и намерил он в столбах и выступах такую же меру.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).25 И окна в них и в преддвериях их такие же, как те окна: длиной в пятьдесят локтей, а шириной в двадцать пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).26 Подъем к ним – в семь ступеней, и преддверия перед ними; и пальмовые украшения – одно с той стороны и одно с другой на столбах их.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).27 И во внутренний двор были южные ворота; и намерил он от ворот до ворот южных сто локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Ворота внутреннего двора
28 И привел он меня через южные ворота во внутренний двор; и намерил в южных воротах ту же меру.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).29 И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их – той же меры; и окна в них, в притворах их, были кругом; всего в длину пятьдесят локтей, а в ширину – двадцать пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).30 Притворы были вокруг длиной в двадцать пять локтей, а шириной – в пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).31 И притворы были у них на внешний двор, и пальмы были на столбах их; подъем к ним – в восемь ступеней.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).32 И повел меня восточными воротами на внутренний двор; и намерил в этих воротах ту же меру.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).33 И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их были той же меры; и окна в них и притворах их были кругом; длина – пятьдесят локтей, а ширина – двадцать пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).34 Притворы у них были на внешний двор, и пальмы на столбах их с той и другой стороны; подъем к ним – в восемь ступеней.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).35 Потом привел меня к северным воротам и намерил в них ту же меру.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).36 Боковые комнаты при них, столбы их и притворы их, и окна в них были кругом; всего в длину – пятьдесят локтей, и в ширину – двадцать пять локтей.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).37 Притворы у них были на внешний двор, и пальмы на столбах их с той и с другой стороны; подъем к ним – в восемь ступеней.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Место для заклания жертв
38 Была также комната, с входом в нее, у столбов ворот; там омывают жертвы всесожжения.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).39 А в притворе у ворот – два стола с одной стороны и два с другой стороны, чтобы закалывать на них жертвы всесожжения, и жертвы за грех, и жертвы за преступление.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).40 И с наружной стороны при входе в проем северных ворот были два стола, и с другой стороны, подле притвора у ворот, два стола.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).41 Четыре стола с одной стороны и четыре стола с другой стороны по бокам ворот – всего восемь столов, на которых закалывают жертвы.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).42 И четыре стола для приготовления всесожжения были из тесаных камней, длиной в полтора локтя и шириной в полтора локтя, а высотой – в один локоть; на них кладут орудия для заклания жертвы всесожжения и других жертв.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).43 И крюки в одну ладонь приделаны были к стенам здания кругом, а на столы клали жертвенное мясо.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).44 Снаружи внутренних ворот были комнаты для певцов; на внутреннем дворе, со стороны северных ворот, одна обращена лицом к югу, а другая, со стороны южных ворот, обращена лицом к северу.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).45 И сказал он мне: «Эта комната, которая лицом к югу, для священников, бодрствующих на страже храма;
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).46 а комната, которая лицом к северу, для священников, бодрствующих на страже жертвенника,– это сыны Садока, которые одни из сынов Левииных приближаются к Господу, чтобы служить Ему».
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).Притвор храма и Святое святых
47 И намерил он во дворе сто локтей длины и сто локтей ширины: он был четырехугольный; а перед храмом стоял жертвенник.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).48 И привел он меня к притвору храма, и намерил в столбах притвора пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой; а в воротах – три локтя ширины с одной стороны и три локтя с другой.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.40:1 В двадцать пятом году.
Речь идет о 573 г. до Р.Х. Можно предположить, что видение Иезекиилем будущего века пришлось на новый год.40:2 В видениях Божиих.
См. ком. к 1,1; 8,3.поставил меня на весьма высокой горе.
Вероятно, имеется в виду гора Сион, на которой находился Иерусалимский храм (17,22-24; 20,40; ср. Пс. 47,2.3; Ис. 2,2; Мих. 4,1). Пророку предстоит обойти святую гору, как раньше ее обошел царь-псалмопевец (Пс. 47,13.14).40:3 вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди.
Пророка в его обходе города сопровождает ангел.в руке его... трость измерения.
Ср. 4 Цар. 21,13; Ам. 7,7.8; Зах. 2,1.2; Откр. 21,10.15.40:4 все, что увидишь, возвести дому Израилеву.
Апостол Иоанн также получал подобные наставления (Откр. 1,11).40:5 трость измерения в шесть локтей.
В Израиле употреблялись два вида мерных локтей: короткий локоть (около 44 см) и длинный локоть (около 51,8 см; 43,13; 2 Пар. 3,3); последний и имеется здесь в виду. Таким образом, мерная трость имела длину немногим более трех метров.Храм Иезекииля.
40:6 взошел по ступеням.
К храму подходили по ступеням, поднимаясь до платформы, которая служила внешним двором. Следующая лестница подводила к еще более высокой платформе, служившей внутренним двором (ст. 34, 37). Еще один лестничный марш вел к зданию храма (ст. 49).40:7 в каждой боковой комнате.
Иначе: "в альковах (комнатах) для стражей". Поскольку стена отделяла священные помещения храма от внешних светских и доступных для всех территорий, у входа в храм стояли стражники (2 Пар. 8,14; 35,15; 12,25.45.47; 13,5).40:10 Боковых комнат... три.
По описанию, ворота нового храма очень похожи на храмовые ворота времен царя Соломона, обнаруженные при раскопках Гацора, Мегиддо и Газера (3 Цар. 9,15). У главного прохода по центру ворот были построены по три комнаты на каждой стороне; в этих комнатах размещались стражи ворот, которые одновременно были стражами храмовых святилищ.40:16 и на столбах – пальмы.
См. также ст. 22,31,34,37. Древние израильские святилища обычно украшались растительным орнаментом; разнообразные деревья и кустарники обрамляли священную территорию (Исх. 25,34; 37,19; 3 Цар. 6,18.29.32.35), имитируя райский сад и воздвигая перед Израилем задачу возвратиться в этот сад Божий (см. ком. к 15,1-8).40:17 привел он меня на внешний двор.
Пришедшие на поклонение могли беспрепятственно проходить во внешний двор, но во внутренний двор доступ имели лишь священники и левиты. В тексте не разъясняется назначение тридцати комнат, расположенных по периметру внешнего двора.40:20-27
Двое других ворот, которые вели во внешний двор, ничем не отличались от восточных ворот (ст. 5-16).40:28 привел он меня... во внутренний двор.
Внутренний двор стеной отделялся от внешнего; он также имел трое ворот (ст. 28-37).40:38 там омывают жертвы всесожжения.
Животных, предназначенных к жертвоприношению, забивали в воротах внутреннего двора, где помещался также и жертвенник (43,13-27). Части забитых жертвенных животных тщательно омывались (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).40:43 крюки... приделаны были к стенам здания.
Предназначенные для жертвоприношения части животных развешивались на крюках.40:45 эта комната ... для священников.
Во внутреннем дворе, поблизости о северных и южных ворот, находились комнаты, предназначенные для священников. Комнату в северной части занимали священники, отправлявшие службу у жертвенника (ст. 46), а комнату в южной части – занятые на других службах храма (ст. 45).40:46 это сыны Садока.
См. ком. к 44,15.40:48 – 41,4
Подобно разрушенному храму Соломона, храм, который в видении осматривал Иезекииль, состоял из трех помещений: из вестибюля, или притвора (40,48.49); внешнего святилища (41,1.2); внутреннего святилища (Святое Святых) (41,3.4). Храмовое здание было поднято над окружающим пространством двора, и к притвору также надо было подниматься по лестницам (40,49). См. ком. к 40,6. Входы из внешних помещений во внутренние постепенно сужались. Подобно символике подъема в высоту при подходе к храмовому зданию сокращение ширины ворот свидетельствовало о возрастании степени святости.40:49 были подпоры у столбов.
Столбы, вероятно, были очень похожи на столбы с именами Иахин и Воаз, которые стояли перед храмом Соломона (3 Цар. 7,15-22).49 Длина притвора – в двадцать локтей, а ширина – в одиннадцать локтей, и входят в него по десяти ступеням; и были подпоры у столбов: одна с одной стороны, а другая – с другой.
40:1 – 48,35
Интерпретации этих глав различны. Одни усматривают в них нечто вроде плана-чертежа и указаний по строительству города, по которым будут производить работы либо возвратившиеся из плена, либо будущие поколения (ср. 43,10.11). Правда, некоторые элементы плана в пророческом видении выходят за рамки буквального понимания (напр., 47,1-12). Другие исследователи истолковывают видение Иезекиилем храма как символическое описание пути, на котором Бог благословит Свой народ. Храм воплощал избирательное присутствие Бога среди Своего народа. В форме видения и символизма (40,2; Чис. 12,6) пророк описывав будущее Израиля, когда присутствие Бога среди Своего народа превзойдет все, что Израиль когда-либо видел в своей истории.