Деяния святых апостолов
Глава 13 ⚑
Избрание Варнавы и Савла на служение
1 В Антиохии, в местной церкви, были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций киринеец, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.На Кипре
4 Эти, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр;
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.5 и, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.6 Пройдя весь остров до Пафоса, нашли они некоего волхва, лжепророка, иудея по имени Вариисус,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.7 который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Этот, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.8 А Елима, волхв, – так переводится имя его, – противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.9 Но Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.10 сказал: «О исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын дьявола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.11 И ныне, вот, рука Господа на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени». И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.12 Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господнему.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.В Антиохии Писидийской
13 Отплыв из Пафоса, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.14 Они же, продолжая путь из Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.15 После чтения закона и пророков начальники синагоги послали сказать им: «Мужи братья! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите».
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.16 Павел, встав и дав знак рукой, сказал: «Мужи израильтяне и боящиеся Бога! Послушайте.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.17 Бог народа этого избрал отцов наших и возвысил этот народ во время пребывания в земле египетской, и мышцей вознесенной вывел их из нее,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.18 и около сорока лет питал их в пустыне.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.19 И, истребив семь народов в земле ханаанской, разделил им в наследие землю их.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.20 И после этого около четырехсот пятидесяти лет давал им судей до пророка Самуила.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Киса, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.22 Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: „Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессея, который исполнит всю волю Мою“.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.24 Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу израильскому.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.25 При окончании же поприща своего Иоанн говорил: „За кого почитаете вы меня? Я не тот; но вот, идет за мной, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах“.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.26 Мужи братья, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! Вам послано это слово спасения.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.29 Когда же исполнили всё, написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его в гробницу.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.30 Но Бог воскресил Его из мертвых.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.31 И в продолжение многих дней Он являлся тем, которые пришли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне свидетели Его перед народом.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.33 как и во втором псалме написано: „Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя“.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, об этом сказал так: „Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно“.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.35 Поэтому и в другом месте говорит: „Не дашь Святому Твоему увидеть тление“.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.36 Давид, в свое время послужив воле Божией, почил и приложился к отцам своим и увидел тление,
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.38 Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.40 Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное пророками:
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.41 „Смотрите, презирающие, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело в дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказал вам“».
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.42 При выходе их из иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.43 Когда же собрание было распущено, то многие иудеи и чтившие Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавой, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.45 Но иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: «Вам первым должно было быть проповедано слово Божие, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.47 Ибо так заповедал нам Господь: „Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли“».
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.48 Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.49 И слово Господне распространялось по всей стране.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.50 Но иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.51 Они же, отряхнув на них прах с ног своих, пошли в Иконию.
Павел направляется в Галатию (Первое миссионерское путешествие, Деян. 13; 14).
13:1 пророки и учители.
См. Еф. 4,11. Здесь слова "пророки" и "учители", по-видимому, синонимичны.Варнава.
См. ком. к 4,36.Симеон, называемый Нигер.
"Нигер" (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).Луций Киринеянин.
Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).13:3 возложив на них руки.
Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).13:4 в Селевкию.
Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.Кипр.
Остров в Средиземном море.13:5 быв в Саламине.
Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.13:6 волхва, лжепророка, Иудеянина.
Греческое слово "магос" означает "мудрец" (Мф. 2,1), "волшебник", "чародей". Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус ("сын Иешуа") был лжепророком.13:7 с проконсулом Сергием Павлом.
Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.13:8 Елима.
Второе имя Вариисуса.13:9 Савл, он же и Павел.
Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не "Варнава и Савл", а "Павел и Варнава", за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).13:13 прибыли в Пергию, в Памфилии.
На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отношении римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.13:14 в Антиохию Писидийскую.
Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.13:15 После чтения закона и пророков.
Синагогальное богослужение того времени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву "Восемнадцать благословений", чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16-30) и заключительное благословение.13:20 около четырехсот пятидесяти лет.
Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).13:33 написано.
Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.
Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.13:39
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо "человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа" (Гал. 2,16). "Оправдаться" означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).13:46 вам первым надлежало быть проповедану слову Божию.
Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.13:48 уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой ("предуставлены") и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово "предуставлены" указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1-3; Ис. 42,6; 49,6).13:51 отрясши... прах от ног своих.
По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).пошли в Иконию.
Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.52 А ученики исполнялись радости и Духа Святого.