Деяния святых апостолов
Глава 24 ⚑
Обвинения иудеев против Павла
1 Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с неким ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.
24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.2 Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.3 «Всегда и везде со всякой благодарностью признаём мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром и твоему попечению – преобразованиями на благо этого народа.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.4 Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.5 Найдя этого человека язвой общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем назорейской ереси,
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.6 который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.7 Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.8 повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобравшись, узнать от него обо всем том, в чем мы обвиняем его».
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.9 И иудеи подтвердили, сказав, что это так.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.Павел перед Феликсом
10 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: «Зная, что ты многие годы справедливо судишь народ этот, я тем свободнее буду защищать мое дело.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.12 И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.13 и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.14 Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.15 имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.16 Поэтому и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.17 После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.18 При этом нашли меня, очистившегося, в храме не с народом и не с шумом.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.19 Это были некоторые асийские иудеи, которым надлежало бы предстать перед тобой и обвинять меня, если что имеют против меня.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.20 Или пусть эти самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.21 разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что „за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами“».
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.22 Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: «Рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий и я обстоятельно узнаю об этом учении».
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.23 А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.Павел перед Феликсом и Друзилло й
0 й
24Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллой, женой своей, иудейкой, призвал Павла и слушал его о вере во Христа Иисуса.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.25 И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: «Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя».
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.26 Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его; поэтому часто призывал его и беседовал с ним.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.24:5-7
Обвинения, выдвинутые Тертуллом, были троякого свойства: 1) Павел постоянно возбуждает мятеж, нарушает мир в империи; 2) Павел – руководитель сомнительной религиозной секты; 3) Павел пытался осквернить храм. Защищаясь перед Феликсом, Павел ответил на каждое из этих обвинений (ст. 10-21).24:5 представителем Назорейской ереси.
Христиан называли последователями Иисуса Назорея, но слово "назорей" по отношению к Иисусу обычно подразумевало "из Назарета". Иудеи считали это унизительным прозвищем (Ин. 1,46).24:14 служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе.
Павел заверил Феликса, что не порывал с иудейством, а эта религия пользовалась покровительством Рима. Следуя закону, Павел почитал "Бога отцов" и верил в воскресение мертвых (Дан. 12,1.2; 1 Фес. 4,13-18; 2 Фес. 1,8).24:21 за учение о воскресении мертвых.
Это вызвавшее распрю высказывание Павла касалось не римских политических интересов, а иудейского и христианского богословия. Решение религиозного конфликта не входило в компетенцию светского суда.24:23 стеречь, но не стеснять его.
В качестве подследственного, еще не осужденного римского гражданина, Павел имел право на некоторую свободу (ср. 28,16).24:24 с Друзиллою.
Дочь Ирода Агриппы I (12,1-23) и сестра Ирода Агриппы II (25,13; ком. к 26,3) и Вереники (ком. к 25,13) Друзилла развелась с Азизом, царем Эмесским (Сирия) и вышла замуж за Феликса, римского прокуратора. Она погибла вместе со своим сыном Агриппой при извержении вулкана Везувия в Помпее в 79 г. по Р.Х.24:27 Порций Фест.
Римлянин, принадлежавший к аристократическому семейству Порциев. В отличие от алчного, порочного Феликса, Фест был мудрый и достойный человек.27 Но по прошествии двух лет Феликса сменил Порций Фест. Желая доставить удовольствие иудеям, Феликс оставил Павла в узах.
24:1 с... ритором Тертуллом.
Тертулл был, вероятно, иудеем из диаспоры. Он знал римские законы и, по всей видимости, свободно говорил по-латински.