Деяния святых апостолов
Глава 3 ⚑
Исцеление хромого
1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красивыми, просить милостыню у входящих в храм.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыню.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: «Взгляни на нас».
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.5 И он пристально посмотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.6 Но Петр сказал: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи!»
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.8 и, вскочив, встал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя, и скача, и хваля Бога.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красивых дверей храма для сбора милостыни. И исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.Проповедь Петра в храме
11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломоновым.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.12 Увидев это, Петр сказал народу: «Мужи израильские! Что дивитесь этому или что смотрите на нас, как будто бы мы своей силой или благочестием сделали то, что он ходит?
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.13 Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись пред лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.14 Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека, убийцу,
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.16 И по вере во имя Его, имя Его укрепило этого, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление это перед всеми вами.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.17 Впрочем, я знаю, братья, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.18 Бог же как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.19 Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.22 Моисей сказал отцам: „Господь, Бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа“.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.24 И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорило, также предвозвестили дни эти.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.25 Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: „И в семени твоем благословятся все племена земные“.
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.3:3 увидев Петра и Иоанна перед входом.
Будучи иудеями, Петр и Иоанн могли пройти через двор женщин во двор израильтян, но неиудеи должны были ограничиваться пребыванием во дворе язычников.3:11 притвор, называемый Соломонов.
Этот притвор, построенный Иродом Великим, шел вдоль восточной стороны храмового возвышения. Иисус иногда проповедовал здесь (Ин. 10,23).3:13 Бог Авраама и Исаака и Иакова.
Ссылка на патриархов занимала важное место в проповеди последователей Христа (7,32; 13,17), т.е. связывала воедино два завета – ветхий и новый.3:14 Но вы от Святого и Праведного отреклись.
Определение Бога "Святой" неоднократно встречается в ВЗ. Выражение "Святой Израилев" встречается у Исаии 1,4 и 5,24 (ср. Лк. 1,35). Исаия также называет Бога "Праведным" (Ис. 24,16; ср. Деян. 7,52; 22,14). Относя эти определения к Иисусу, Петр указывает на Его Божественное достоинство.3:16 имя Его.
В древности имя человека выражало, кем он является и что делает (ср. Деян. 4,12).3:18 предвозвестил устами всех Своих пророков.
См. Лк. 24,26.27.3:19 покайтесь и обратитесь.
Проповедь Петра свидетельствует, что раскаяние, т.е. сожаление о грехе и отвращение от него (негативный момент), неразрывно связано с обращением к Богу с верой (положительный момент). Призыв к покаянию и вере постоянно звучит в апостольской проповеди (2,38; 17,30; 20,21).чтобы загладились грехи ваши.
По провидению Божию, результатом покаяния и веры является прощение и освобождение от грехов.3:25 говоря Аврааму: и в семени твоем.
В качестве самого убедительного примера Петр указывает на великого патриарха и пророка Авраама, чье "семя", Мессию, Бог послал в благословение всем народам земли.26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших».
3:1 в храм.
Имеется в виду двор храма.