Книга Иисуса Навина

Глава 13

Незавоеванные земли

1 Когда Иисус состарился, вошел в лета преклонные, тогда Господь сказал ему: «Ты состарился, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается еще очень много.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

2 Остается эта земля: все округи филистимские и вся земля гессурская.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

3 От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона, к северу, считаются ханаанскими пять владельцев филистимских: газский, азотский, аскалонский, гефский, екронский – и аввейский;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

4 к югу же вся земля ханаанская от Меары сидонской до Афека, до пределов аморрейских,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

5 также земля Гевла и весь Ливан, к восходу солнца от Ваал-Гада, что подле горы Ермон, до входа в Емаф.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

6 Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

7 раздели землю эту в удел девяти коленам и половине колена Манассиина».

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

Раздел земли к востоку от Иордана

8 А колена Рувимово и Гадово с другой половиной колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом, к восходу солнца, как дал им Моисей, раб Господен:

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

9 от Ароера, который на берегу потока Арнон, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

10 также все города Сигона, царя аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов аммонитских;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

11 также Галаад и области Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

12 все царство Ога васанского, который царствовал в Астарофе и в Едрее. Он один оставался из рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

13 Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи, и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

14 Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа, Бога Израилева, – удел его, как сказал ему Господь.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

Надел колена Рувимова

15 Колену сынов Рувимовых по племенам их дал удел Моисей:

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

16 пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнон, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

17 Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали, Беф-Ваал-Меон,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

18 Иааца, Кедемоф и Мефааф,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

19 Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

20 Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

21 и все города на равнине, и все царство Сигона, царя аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле той;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

22 также Валаама, сына Веора, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

23 Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

Надел колена Гадова

24 Моисей дал также удел колену Гадову, сынам Гадовым по племенам их:

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

25 пределом их был Иазер, и все города галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что перед Раввою,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

26 и земли от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира,

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

27 и на долине Беф-Гарам, и Беф-Нимра, и Сокхоф, и Цафон, остаток царства Сигона, царя есевонского; пределом его был Иордан до моря Киннерефского за Иорданом, к востоку.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

28 Вот удел сынов Гадовых по племенам их, города и села их.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

Восточный надел колена Манассиина

29 Моисей дал удел и половине колена Манассиина, который принадлежал половине колена сынов Манассииных по племенам их.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

30 Предел их был: от Маханаима весь Васан, все царство Ога, царя васанского, и все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов;

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

31 а половина Галаада, и Астароф, и Едрея, царские города Ога васанского, даны сынам Махира, сына Манассиина, половине сынов Махировых по племенам их.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

32 Вот что Моисей дал в удел на равнинах моавитских за Иорданом, против Иерихона, к востоку.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.

33 Но колену Левиину Моисей не дал удела: Господь, Бог Израилев, Сам есть удел их, как Он говорил им.

13:1 – 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.
13:1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).
13:1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.
земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).
13:3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.
13:4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.
13:6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел.См. ст. 8 и ком. к 1,6.
13:8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).
13:7 колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).
13:8 колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).
Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).
13:13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 – 3,6.
до сего дня. См. ком. к 4,9.
13:14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).
13:22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).
прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).
13:33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.
Раздел земли между двенадцатью коленами.