Книга Иисуса Навина
Глава 4 ⚑
Установление мемориальных камней
1 Когда весь народ перешел через Иордан, Господь сказал Иисусу:
4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.2 «Возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена,
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.3 и дайте им повеление и скажите: „Возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собой, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь“».
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.4 Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена,
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.5 и сказал им Иисус: «Пойдите перед ковчегом Господа, Бога вашего, в середину Иордана, и возьмите оттуда, и положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых,
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.6 чтобы они были у вас знамением; когда спросят вас в последующее время сыновья ваши и скажут: „К чему у вас эти камни?“ –
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.7 вы скажете им: „В память того, что вода Иордана разделилась перед ковчегом завета Господа всей земли; когда он переходил через Иордан, тогда вода Иордана разделилась“; таким образом, камни эти будут у вас для сынов Израилевых памятником навек».
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.8 И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собой на ночлег, и положили их там.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.9 И другие двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета. Они там и до сего дня.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.10 Священники, несшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было все, что Господь повелел Иисусу сказать народу, – так, как завещал Моисей Иисусу; а народ между тем поспешно переходил.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.11 Когда весь народ перешел Иордан, тогда перешел и ковчег завета Господнего, и священники пред народом;
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.12 и сыны Рувима, и сыны Гада, и половина колена Манассиина перешли вооруженные впереди сынов Израилевых, как говорил им Моисей.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.13 Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины иерихонские, чтобы сразиться.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.14 В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля, и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.15 И сказал Господь Иисусу, говоря:
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.16 «Прикажи священникам, несущим ковчег откровения, выйти из Иордана».
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.17 Иисус приказал священникам и сказал: «Выйдите из Иордана».
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.18 И когда священники, несшие ковчег завета Господнего, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, с восточной стороны Иерихона.
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.21 и сказал сынам Израилевым: «Когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: „Что значат эти камни?“ –
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.22 скажите сынам вашим: „Израиль перешел через Иордан этот по суше“,
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.23 ибо Господь, Бог ваш, иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь, Бог ваш, сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его,
4:2 двенадцать ... из колена.
Таким образом был представлен весь Израиль (ср. 1,12-15).4:6 знамением.
Это свидетельство верности Бога Его обетованиям является первым из числа содержащихся в Книге Иисуса Навина (7,26; 8,29). См. ст. 9 и ком.к чему у вас эти камни?
Ср. Исх. 12,26.27; Втор. 6,20-25.4:7 памятником на век.
Будущие поколения будут вспоминать о верности Бога Своим обетованиям. См. Втор. 8,1-20; 1 Кор. 11,25; 2 Тим. 2,8.4:8 сыны Израилевы.
Специально отобранные двенадцать мужей, представлявшие весь Израиль (ст. 4).4:9 до сего дня.
Т.е. до того дня, в который автор книги ведет свое повествование. См. также 5,9; 6,24; 7,26; 8,28.29; 9,27; 10,27; 13,13; 14,14; 15,63; 16,10.4:12 сыны Рувима... Гада... Манассиина.
См. 1,12-15.4:13 Около сорока тысяч.
Некоторые исследователи полагают, что слово, переведенное как "тысяч", может означать военный отряд неопределенной численности.4:14 прославил Господь Иисуса... и стали бояться его.
Это прославление Иисуса Навина свершилось во исполнение сказанного в 3,7 (см. Исх. 14,31). Нерушимая верность Бога Своим обетованиям сообщает особую силу тому, чья власть основана на этих обетованиях.4:16 ковчег откровения.
Десять Заповедей, хранившихся внутри ковчега, были известны как "откровение" (Исх. 25,16.21.22; 31,18; 32,15; 40,20) и представляли собой основу завета, заключенного между Господом и Израилем.4:19 в десятый день первого месяца.
В этот день должны были выбирать пасхального агнца (Исх. 12,3); таким образом, здесь подчеркивается связь между переходом через Иордан и исходом из Египта (см. ст. 23 и 5,10).4:22 скажите.
Евр.: "сообщать знание" (см. ком. к 3,7.10).4:24 все народы земли.
Чудеса, описываемые в гл. 3; 4, по своему значению выходят далеко за рамки одного поколения и даже всего народа израильского (2,10; 5,1; ср. Быт. 12,3). Чудесные дела Божий, по Библии, должны оказать на услышавших о них столь же сильное воздействие, как и на непосредственных очевидцев (Исх. 10,2; Ин. 20,30.31). См. ком. к 2,9,10.познали.
Познание людьми Бога и промысла Его было той целью, ради которой Господь совершил описанные чудеса (3,7,10 и ком.; 4,22 и ком.). Однако знание Бога само по себе не ведет к спасению (Исх. 14,18).боялись.
Обычное в Ветхом Завете выражение, означающее истинную веру (см., напр., Пс. 127,1). См. ком. к 24,14.24 дабы все народы земли познали, что рука Господа сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни».