Книга Иисуса Навина
Глава 20 ⚑
Города-убежища
1 И сказал Господь Иисусу, говоря:
2 «Скажи сынам Израилевым: „Сделайте у себя города-убежища, о которых Я говорил вам через Моисея,
20:2 города убежища.
Нарушившие закон (ст. 3) могли рассчитывать здесь на беспристрастный суд и спастись от неправедной мести. Кроме того, эти города были определены как места поселений левитов, что подразумевало обязательное исполнение Божиего Закона (21,13.21.27.32.36.38; Чис. 35,6).о которых Я говорил вам чрез Моисея.
См. Исх. 21,12-14; Чис. 35,6-34; Втор. 19,1-13.3 чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть города эти будут у вас убежищем от мстящего за кровь.
20:3 по ошибке, без умысла
. Неумышленный грех особо оговаривался в иудейском законе (Лев. 4,2.13.22.27; 5,15,18; Чис. 15,22-29; 35,22; Втор. 4,42; 19,4; Иез. 45,20; ср. Евр. 9,7).мстящего за кровь.
Подразумевается либо ближайший к убитому родственник мужского пола, либо должностное лицо того города, где было совершено убийство (Чис. 35,19-21).4 И кто убежит в один из городов этих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города этого дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них.
20:4 у ворот города.
Городские ворота были обычным местом судебных разбирательств (Руфь 4,1-12).старейшина.
По-видимому, старейшины проводили предварительное слушание по делу обвиняемого.5 И когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня;
20:5 они не должны выдавать в руки его убийцу.
Т.е. существовала презумпция невиновности.6 пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет перед обществом на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал“».
20:6 общество.
См. ком. к 9,15.умрет великий священник.
Смерть первосвященника означала конец определенной эпохи, в связи с чем прекращалось или смягчалось действие ряда постановлений.7 И отделили Кедес в Галилее, на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой и Кириаф-Арбу, иначе Хеврон, на горе Иудиной;
20:7 отделили.
Иначе: "освятили".8 за Иорданом, против Иерихона, к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина.
20:8 к востоку.
См. Втор. 4,41-43.9 Эти города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет перед обществом на суд.
20:9 пришельцев.
Закон Моисея предписывал заботиться о чужестранцах, оказавшихся в Израиле (напр., Исх. 12,48.49; 20,10; 22,21; 23,9.12).
20:1-9
После записи о разделе земли немедленно следует обеспечение основ правосудия на этой земле, что отражает Божию заботу как о справедливости, так и о самой человеческой жизни. Приведенная в гл. 20 концепция справедливости подразумевает адекватное возмездие за содеянные преступления и отвергает мщение, поскольку оно может обернуться несправедливостью (см. Втор. 4,41-43).