Книга Иова

Глава 13

1 Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

2 Сколько знаете вы, знаю и я; не ниже я вас.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

3 Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

4 А вы, сплетающие ложь, все вы бесполезные врачи.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

5 О, если бы вы только молчали! Это было бы вменено вам в мудрость.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

6 Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

7 Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

8 Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

9 Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

10 Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

11 Неужели величие Его не устрашает вас и страх Его не нападает на вас?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

12 Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

13 Замолчите передо мной, и я буду говорить, что бы ни постигло меня.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

14 Зачем мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

15 Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицом Его!

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

16 И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдет пред лицо Его!

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

17 Выслушайте внимательно слово мое и объяснение мое ушами вашими.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

18 Вот, я завел судебное дело; знаю, что буду прав.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

19 Кто в состоянии оспорить меня? Ибо я скоро умолкну и испущу дух.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

20 „Двух только вещей не делай со мной, и тогда я не буду укрываться от лица Твоего:

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

21 удали от меня руку Твою, и ужас Твой да не потрясает меня.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

22 Тогда зови, и я буду отвечать; или буду говорить я, а Ты отвечай мне.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

23 Сколько у меня пороков и грехов? Покажи мне беззаконие мое и грех мой.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

24 Почему скрываешь лицо Твое и считаешь меня врагом Тебе?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

25 Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь?

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

26 Ибо Ты пишешь на меня горькое, и вменяешь мне грехи юности моей,

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

27 и ставишь в колоду ноги мои и подстерегаешь все стези мои – гонишься по следам ног моих.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).

28 А он, как гниль, распадается, как одежда, изъеденная молью.

13:1 Прямой ответ Софару на его риторический вопрос (11,7).
13:3 желал бы состязаться с Богом. См. ком. к 12,1 – 14,22.
13:7-8 Иов переходит к обличению друзей – их веры, основанной на извращенных представлениях о Боге.
13:12 оплоты ваши... глиняные. Ср. Мф. 7,26.
13:14 душу мою полагать в руку мою? Т.е. полагаться на свою праведность и противопоставлять ее праведности, которая от Бога. См. Рим. 4,6; 10,3; Фил. 3,9.
13:15 я буду надеяться. См. 4,6; Пс. 24,3; 26,14; 124,1; 129,5; Рим. 8,25.
13:16 См. 8,13; 27,8; Мф. 23,13.
13:20 Ср. Притч. 30,7.
13:21 удали... руку. В данном стихе эти слова имеют значение: "не отвергай меня", поскольку наказания считались признаком отвержения Божиего.
13:23 Иов уже не настаивает на своей непорочности, но желает знать, в чем "беззаконие" его. Это уже совершенно иной взгляд на природу отношений Бога и человека.
13:26 грехи юности моей. В книге ничего не сказано о "грехах юности". Но если рассматривать юность как период, предшествующий зрелости, то под юностью Иов, скорее всего, подразумевает свое духовное младенчество, которое он мучительно преодолевает, путем страданий обретая духовную зрелость. Таким образом, к "юности" можно отнести все, что предшествовало ст. 13,20-22 (ср. ст. 22 со ст. 9,16).