Книга Иова
Глава 22 ⚑
Третий цикл речей
1 И отвечал Елифаз феманитянин и сказал:
22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
2 «Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
3 Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен? И будет ли Ему выгода от того, что ты содержишь пути твои в непорочности?
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
4 Неужели Он, боясь тебя, вступит с тобой в состязание, пойдет судиться с тобой?
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
5 Верно, злоба твоя велика, и беззакониям твоим нет конца.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
6 Верно, ты брал залоги от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
7 Утомленному жаждой не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе;
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
8 а человеку сильному ты давал землю, и сановитый селился на ней.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
9 Вдов ты отсылал ни с чем и сирот оставлял с пустыми руками.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
10 За то вокруг тебя петли, и разит тебя неожиданный ужас
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
11 или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество вод покрыло тебя.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
12 Не превыше ли небес Бог? Посмотри вверх на звезды, как они высоко!
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
13 И ты говоришь: „Что знает Бог? Может ли Он судить сквозь мрак?
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
14 Облака – завеса Его, так что Он не видит, а ходит только по небесному кругу“.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
15 Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные,
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
16 которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их?
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
17 Они говорили Богу: „Отойди от нас!“ И что сделает им Вседержитель?
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
18 А Он наполнял дома их добром. Но совет нечестивых будь далек от меня!
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
19 Видели праведники и радовались, и непорочный смеялся над ними:
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
20 „Враг наш истреблен, а оставшееся после них пожрал огонь“.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
21 Сблизься же с Ним – и будешь спокоен; через это придет к тебе добро.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
22 Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
23 Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
24 и будешь вменять в прах блестящий металл и в камни потоков – золото офирское.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
25 И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя,
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
26 ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лицо твое.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
27 Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
28 Положишь намерение, и оно состоится у тебя, и над путями твоими будет сиять свет.
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
29 Когда кто уничижен будет, ты скажешь: „Возвышение!“ – и Он спасет поникшего лицом,
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
30 избавит и небезвинного, и он спасется чистотой рук твоих».
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.22:2-3
На утверждение Иова, будто Господь оставляет злодеяния безнаказанными, Елифаз отреагировал своеобразно: он тут же перешел к другой крайности, допустив, что Богу безразличны любые поступки человека.22:3
В качестве альтернативного варианта перевода можно привести следующий: "Что за удовольствие Вседержителю, если бы ты оказался оправдан?"22:5
Елифаз пришел к тому же выводу, который и Софар, и Вилдад ранее уже высказывали, – что якобы беззакониям Иова нет предела. Однако его обвинения носят характер допущения и начинаются со слова "верно", т.е. определенно Елифаз ничего греховного за Иовом не знает, но, тем не менее, обвиняет его.22:21 Сблизься же с Ним.
Елифаз не подозревает, что Иов гораздо ближе к Богу, чем он сам, так близко, что скоро сможет сказать, что видит Бога (42,5).Иов 4:115:1
Иов 35:7
Иез 18:7Ис 58:7
Мф 25:42
2Цар 22:6
2Цар 22:17
Ис 29:15Иов 24:15Пс 93:7
1Петр 4:2
Иов 15:32
Иов 21:16
Пс 106:42
Иез 28:18
Иов 8:5
Ис 58:965:24Пс 49:15
Лк 18:14Прит 29:23
Пс 17:21
22:1-30
Третья часть беседы (22,1 – 26,14) начинается речью Елифаза, в которой он перечисляет беззакония Иова и призывает его к покаянию.