Книга Иова
Глава 36 ⚑
1 И продолжал Елиуй и сказал:
36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.2 «Подожди немного, и я покажу тебе, что я имею еще что сказать за Бога.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.3 Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость,
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.4 потому что слова мои точно не ложь: перед тобой – совершенный в познаниях.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.5 Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепостью сердца;
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.6 Он не поддерживает нечестивых и воздает должное угнетенным;
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.7 Он не отвращает очей Своих от праведников, но с царями навсегда сажает их на престоле, и они возвышаются.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.8 Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия,
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.9 то Он указывает им на дела их и на беззакония их, потому что умножились,
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.10 и открывает их ухо для вразумления, и говорит им, чтобы они отстали от нечестия.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.11 Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости;
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.12 если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.13 Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему, когда Он заключает их в узы;
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.14 поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их – с блудниками.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.15 Он спасает бедного от беды его и в угнетении открывает ухо его.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.16 И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком;
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.17 но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение – близки.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.18 Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.19 Даст ли Он какую цену твоему богатству? Нет – ни золоту и никакому сокровищу.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.20 Не желай той ночи, когда народы истребляются на своем месте.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.21 Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.22 Бог высок могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник?
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.23 Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: „Ты поступаешь несправедливо“?
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.24 Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которые люди видят.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.25 Все люди могут видеть их; человек может усматривать их издали.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.26 Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.27 Он собирает капли воды; они во множестве изливаются дождем:
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.28 из облаков каплют и изливаются обильно на людей.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.29 Кто может также постигнуть протяжение облаков, треск шатра Его?
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.30 Вот, Он распространяет над ним свет Свой и покрывает дно моря.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.31 Оттуда Он судит народы, дает пищу в изобилии.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.32 Он скрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.36:1-4
Елиуй начинает свою речь с оправдания, которым вновь объясняет причину своего выступления.36:5-15
Елиуй осуждает недовольство Иова по поводу очевидного благоденствия нечестивых и страданий праведных (ст. 6). Он подробно рассказывает о могуществе Бога (ст. 5), о Его великодушии (ст. 6), справедливости (ст. 5,8,9) и милосердии (ст. 10,15), однако делает это в контексте традиционного взгляда на страдания, согласно которому число бед человека прямо пропорционально мере его грехов, равно как и благословение Божие зависит от его добрых дел (ср. Ин. 9,2.3 с Рим. 2,6; 2 Кор. 5,10).36:16-21
Елиуй заверяет Иова в добрых намерениях Бога, пославшего ему испытания, и увещевает его подчиниться Божией воле, которая обещает освобождение от бедствий.36:22-26
Елиуй возвращается к своему первому утверждению (ст. 5) о суверенитете Бога, намерения Которого – всегда благо.33 Треск ее дает знать о ней; скот также чувствует происходящее.
36:1 – 37,24
В четвертой речи Елиуя страдания Иова рассматриваются с точки зрения совершенной Божией праведности и Его безграничного могущества.