Книга Иова
Глава 4 ⚑
Первый цикл речей
1 И отвечал Елифаз феманитянин и сказал:
4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
2 «Если попытаемся мы сказать тебе слово – не тяжело ли будет тебе? Впрочем, кто может возбранить слову!
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
3 Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал,
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
4 падающего поднимали слова твои, и гнущиеся колени ты укреплял.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
5 А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
6 Богобоязненность твоя не должна ли быть твоей надеждой, и непорочность путей твоих – упованием твоим?
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
7 Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
8 Как я видал, то пахавшие нечестие и сеявшие зло пожинают его;
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
9 от дуновения Божьего погибают и от духа гнева Его исчезают.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
10 Рев льва и голос рыкающего умолкает, и зубы скимнов сокрушаются;
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
11 могучий лев погибает без добычи, и дети львицы рассеиваются.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
12 И вот, ко мне тайно принеслось слово, и ухо мое приняло нечто от него.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
13 Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей,
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
14 объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
15 И дух прошел надо мной; дыбом стали волосы на мне.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
16 Он стал, но я не распознал вида его, только облик был перед глазами моими; тихое веяние – и я слышу голос:
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
17 „Человек праведнее ли Бога? И муж чище ли Творца своего?“
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
18 Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в ангелах Своих усматривает недостатки,
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
19 тем более – в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
20 Между утром и вечером они распадаются; не увидишь, как они вовсе исчезнут.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
21 Не погибают ли с ними и достоинства их? Они умирают, не достигнув мудрости.
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.4:2-6
Елифаз – наиболее сострадательный из друзей Иова (ст. 2).4:6 Богобоязненность твоя.
Букв.: "страх твой", т.е. страх перед Богом, который в Ветхом Завете олицетворял путь, ведущий к истинному богопочитанию и мудрости (ср. Притч. 15,33).4:7
Слова Елифаза содержат глубочайшую истину: если ты праведен, то не теряй надежды, но не на праведность свою (см. 4,17) полагайся, а предоставь все Богу (5,8).4:8 сеявшие зло пожинают его.
Ср. Гал. 6,7.4:12-21
Мистическое видение Елифаза.4:12 тайно принеслось слово.
Букв.: "ко мне прокралось слово", т.е. пришло как бы минуя сознание.ухо... приняло нечто от него.
Букв.: "ухо уловило шепот".4:15 дух.
Букв.: "ветер".4:16 не распознал вида его... тихое веяние, – и я слышу голос.
Елифаз не может с уверенностью сказать, кто или что это было, но точно знает, что пережил сверхъестественное откровение.4:17 праведнее ли Бога?
Смысл этой фразы можно передать следующими словами: "Может ли простой смертный чувствовать себя праведным пред Богом?" Суть вопроса заключается не в том, могут ли люди быть праведнее Бога, в том, возможно ли человеку вообще быть праведным с точки зрения Бога (ст. 18). Вероятно, что только ст. 17 представляет непреложную истину, полученную от Святого Духа, ст. 18-21 – это личное суждение Елифаза, комментирующее данное откровение. Следовательно, знак, отделяющий цитату от остального текста, должен стоять сразу за ст. 17, а не после ст. 21.4:21 умирают, не достигнув мудрости.
Т.е. их смерть не оправдывается какой-либо целью, а потому бессмысленна. Они умирают (ст. 20), так и не познав смысл своего существования.Иов 15:122:1
Евр 12:12
Ис 35:3
Иов 15:35Пс 7:15
2Цар 22:162Фес 2:8
Наум 2:12Пс 57:7
Иов 33:15
Дан 10:8
Иов 9:215:1425:4
2Петр 2:4Иов 15:15
2Кор 5:1Иов 25:6
Пс 36:2
4:1-5,27
Первая речь Елифаза.