2-я Паралипоменон

Глава 11

Пророчество Самея

1 И прибыл Ровоам в Иерусалим, и созвал из дома Иудина и Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы воевать с Израилем и возвратить царство Ровоаму.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

2 И было слово Господне к Самею, человеку Божьему, и сказано:

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

3 «Скажи Ровоаму, сыну Соломона, царю иудейскому, и всему Израилю в коленах Иудином и Вениаминовом –

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

4 так говорит Господь: „Не ходите и не начинайте войны с братьями вашими; возвратитесь каждый в дом свой, ибо Мною сделано это“». Они послушались слов Господних и возвратились из похода против Иеровоама.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

Ровоам укрепляет города

5 Ровоам жил в Иерусалиме; он обнес города в Иудее стенами.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

6 Он укрепил Вифлеем, и Ефам, и Фекою,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

7 и Вефцур, и Сохо, и Одоллам,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

8 и Геф, и Марешу, и Зиф,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

9 и Адораим, и Лахис, и Азеку,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

10 и Цору, и Аиалон, и Хеврон, находившиеся в коленах Иудином и Вениаминовом.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

11 И утвердил он крепости эти, и поставил в них начальников, и устроил хранилища для хлеба, елея и вина.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

12 И дал в каждый город щиты и копья и утвердил их весьма сильно. И оставались за ним Иуда и Вениамин.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

Уход священников и левитов из Израиля в Иудею

13 И священники и левиты, какие были по всей земле израильской, собрались к нему из всех пределов,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

14 ибо оставили левиты свои городские предместья и свои владения и пришли в Иудею и в Иерусалим, так как отстранил их Иеровоам и сыновья его от священства Господнего

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

15 и поставил у себя жрецов к высотам, и к козлам, и к тельцам, которых он сделал.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

16 А за ними и из всех колен Израилевых расположившие сердце свое, чтобы взыскать Господа, Бога Израилева, приходили в Иерусалим, дабы приносить жертвы Господу, Богу отцов своих.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

17 И укрепили они царство Иуды, и поддерживали Ровоама, сына Соломона, три года, потому что ходили путем Давида и Соломона в эти три года.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

Семья Ровоама

18 И взял себе Ровоам в жены Махалафу, дочь Иеримофа, сына Давида, и Авихаиль, дочь Елиава, сына Иессея,

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

19 и она родила ему сыновей: Иеуса, и Шемарию, и Загама.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

20 После нее он взял Мааху, дочь Авессалома, и она родила ему Авию, и Аттая, и Зизу, и Шеломифа.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

21 И любил Ровоам Мааху, дочь Авессалома, более всех жен и наложниц своих, ибо он имел восемнадцать жен и шестьдесят наложниц и родил двадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

22 И поставил Ровоам Авию, сына Маахи, главой и князем над братьями его, потому что хотел воцарить его.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.

23 И действовал благоразумно, и разослал всех сыновей своих по всем землям Иуды и Вениамина во все укрепленные города, и дал им содержание большое, и приискал много жен.

11:2 к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
11:3 всему Израилю. См. ком. к 10,1.
11:4 Мною сделано это. См. ком. к 10,15.
11:5-23 Как результат послушания Ровоама пророческому предупреждению (см. ком. к 20,20) здесь приводится строительство крепостей и возрастание военной мощи Иуды и Вениамина (11,5-12), переход из северного царства в Иудею левитов (11,13-17), увеличение царского семейства (11,18-23).
11:5-12 обнес города... стенами. См. ком. к 1 Пар. 11,4-9.
11:13 по всей земле Израильской. См. ком. к 10,1.
11:14 оставил их Иеровоам. После того, как Иеровоам отстранил от служения священников и левитов, отказавшихся подчиниться его нововведениям и продолжавших считать Иерусалим единственным истинным богослужебным центром, те перешли к Ровоаму. Тема перехода в Иудею северян, продолжавших хранить верность Богу, неоднократно возникает в повествовании о разделенном и воссоединенном царствах (13,8-11; 15,9; 30,10-12) и свидетельствует о том, что и в эпоху после вавилонского пленения верные северяне должны были войти в восстанавливаемое царство (см. ком. к 1 Пар. 9,3).
11:17 ходили путем Давида и Соломона в сии три года. Ровоам имел Божие благословение, поскольку первые три года своего царствования он следовал примеру Давида и Соломона.
11:18-23 Летописец часто представляет увеличение семейства знаком Божественного благословения (см. ком. к 1 Пар. 13,13).
11:20 взял Мааху. См. ком. к 13,2.