2-я Паралипоменон
Глава 23 ⚑
Восстание против Гофолии
1 Но в седьмой год ободрился Иодай и принял в союз с собой начальников сотен: Азарию, сына Иерохама, и Исмаила, сына Иегоханана, и Азарию, сына Оведа, и Маасею, сына Адаии, и Елишафата, сына Зихри.
23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
2 И они прошли по Иудее, и собрали левитов из всех городов Иудеи и глав поколений Израилевых, и пришли в Иерусалим.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
3 И заключило все собрание союз в доме Божьем с царем. И сказал им Иодай: «Вот, сын царя должен быть царем, как изрек Господь о сыновьях Давидовых.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
4 Вот что вы сделайте: треть вас, приходящих в субботу, из священников и левитов, будет привратниками у порогов,
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
5 и треть при доме царском, и треть у ворот Иесод, а весь народ на дворах дома Господнего.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
6 И никто пусть не входит в дом Господен, кроме священников и служащих из левитов. Они могут войти, потому что освящены; весь же народ пусть стоит на страже Господней.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
7 И пусть левиты окружат царя со всех сторон, всякий с оружием своим в руке своей, и кто будет входить в храм, да будет умерщвлен. И будьте вы при царе, когда он будет входить и выходить».
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
8 И сделали левиты и все иудеи, что приказал Иодай, священник; и взяли каждый людей своих, приходящих в субботу с отходящими в субботу, потому что не отпустил священник Иодай сменившихся черед.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
9 И раздал Иодай, священник, начальникам сотен копья и малые и большие щиты царя Давида, которые были в доме Божьем;
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
10 и поставил весь народ, каждого с оружием его в руке его, от правой стороны храма до левой стороны храма, у жертвенника и у дома, вокруг царя.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
11 И вывели сына царя, и возложили на него венец и украшения, и поставили его царем; и помазали его Иодай и сыновья его, и сказали: «Да живет царь!»
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
12 И услышала Гофолия голос народа, бегущего и провозглашающего о царе, и вышла к народу в дом Господен,
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
13 и увидела: и вот, царь стоит на возвышении своем при входе, и князья и трубы подле царя, и весь народ земли веселится, и трубят трубами, и певцы с орудиями музыкальными и искусные в славословии. И разодрала Гофолия одежды свои, и закричала: «Заговор! Заговор!»
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
14 И вызвал Иодай, священник, начальников сотен, начальствующих над войском, и сказал им: «Выведите ее вон, и кто последует за ней, да будет умерщвлен мечом». Потому что священник сказал: «Не умертвите ее в доме Господнем».
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
15 И дали ей место, и когда она пришла ко входу Конских ворот царского дома, там умертвили ее.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
Реформы Иодая
16 И заключил Иодай завет между собой и между всем народом и царем, чтобы быть им народом Господним.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
17 И пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его, и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваала, умертвили перед жертвенниками.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
18 И поручил Иодай дела дома Господнего священникам и левитам, как распределил Давид в доме Господнем, для возношения всесожжений Господу, как написано в законе Моисеевом, с радостью и пением, по уставу Давидову.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
19 И поставил он привратников у ворот дома Господнего, чтобы не мог входить нечистый из-за чего-нибудь.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
20 И взял начальников сотен, и вельмож, и начальствующих в народе, и весь народ земли, и проводил царя из дома Господнего, и прошли через верхние ворота в дом царский, и посадили царя на царский престол.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).23:2 по Иудее... из всех городов.
Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.23:3 как изрек Господь.
См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.23:13 трубы... певцы с орудиями музыкальными.
Летописец добавляет эти отсутствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16-24).23:16 заключил... завет.
См. ком. к 15,12.23:17 капище Ваала.
По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвинутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1-8.23:18-19
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.23:21 успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
21 И веселился весь народ земли, и город успокоился. А Гофолию умертвили мечом.
23:1-11
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9-15).