2-я Паралипоменон
Глава 2 ⚑
Приготовления к построению храма
1 И положил Соломон построить дом имени Господнему и дом царский для себя.
2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2 И отчислил Соломон семьдесят тысяч носильщиков, и восемьдесят тысяч каменосеков в горах, и надзирателей над ними три тысячи шестьсот.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.3 И послал Соломон к Хираму, царю тирскому, сказать: «Как поступал ты с Давидом, отцом моим, и присылал ему кедры на построение дома для его жительства, так поступи и со мной.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.4 Вот, я строю дом имени Господа, Бога моего, для посвящения Ему, чтобы возжигать пред Ним благовонное курение, представлять постоянно хлебы предложения и возносить там всесожжения утром и вечером в субботы, и в новомесячия, и в праздники Господа, Бога нашего, что навсегда заповедано Израилю.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.5 И дом, который я строю, велик, потому что велик Бог наш, выше всех богов.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.6 И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для воскурения пред лицом Его.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.7 Итак, пришли мне человека, умеющего делать изделия из золота, и из серебра, и из меди, и из железа, и из пряжи пурпурового, багряного и яхонтового цвета и знающего резную работу, вместе с художниками, какие есть у меня в Иудее и в Иерусалиме, которых приготовил Давид, отец мой.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.8 И пришли мне кедровых деревьев, и кипарисы и певговые деревья с Ливана, ибо я знаю, что рабы твои умеют рубить деревья ливанские. И вот рабы мои пойдут с рабами твоими,
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.9 чтобы мне приготовить множество деревьев, потому что дом, который я строю, великий и чудный.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.10 И вот древосекам, рубящим деревья, рабам твоим, я даю в пищу: пшеницы двадцать тысяч коров, и ячменя двадцать тысяч коров, и вина двадцать тысяч батов, и оливкового масла двадцать тысяч батов».
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.11 И отвечал Хирам, царь тирский, письмом, которое прислал к Соломону: «По любви к народу Своему Господь поставил тебя царем над ним».
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.12 И еще сказал Хирам: «Благословен Господь, Бог Израилев, создавший небо и землю, давший царю Давиду сына мудрого, имеющего смысл и разум, который намерен строить дом Господу и дом царский для себя.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.13 Итак, я посылаю тебе человека умного, имеющего знания, Хирама-Авия,
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.14 сына одной женщины из дочерей Дановых, – а отец его тирянин, – умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из деревьев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезывать всякую резьбу, и исполнять все, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.15 А пшеницу и ячмень, оливковое масло и вино, о которых говорил ты, господин мой, пошли рабам твоим.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.16 Мы же нарубим деревьев с Ливана, сколько нужно тебе, и пригоним их в плотах по морю в Яффу, а ты отвезешь их в Иерусалим».
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.Начало строительства храма
17 И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его, и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.2:1 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.дом царский для себя.
Летописец неоднократно упоминает о дворце Соломона (2,12; 7,11; 8,1; 9,3.11), однако опускает описание его строительства (3 Цар. 7,1-12), чтобы не отвлекать внимания читателей от того, что по своей значимости превосходило все остальные деяния Соломоновы – от строительства храма.2:2 отчислил... семьдесят тысяч носильщиков.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.2:3-10
Летописец заменяет приводимый в 3 Цар. 5,3-5 текст на другой, дабы подчеркнуть мысль о том, что предпринятое Соломоном строительство явилось прямым продолжением приготовлений, сделанных Давидом (см. ком. к 1 Пар. 22,5).2:4 имени.
См. ком. к 1 Пар. 13,6.навсегда заповедано Израилю.
Летописец напоминает своим читателям, что установленные при Соломоне храмовые службы были обязательными для них.2:6 не вмещают Его.
Соломон сознавал, что воздвигаемый им храм не мог вместить в себя вездесущего Бога (6,18). Тем не менее храм должен обладать великолепием, способным отразить величие Божие.кто я..?
Как и прежде его отец (см. ком. к 1 Пар. 17,16), Соломон считал себя недостойным Божиего благословения.2:11 по любви к народу Своему.
Устами Хирама говорит сам летописец, утверждая, что воцарение рода Давидова явилось проявлением Божией любви к Израилю (см. ком. к 1 Пар. 14,2).2:12 сына мудрого.
Хирам связывает мудрость Соломона с предпринятым им строительством храма (см. ком. к 1,13).2:13-14
Хирам-Авий и Аголиав так же соответствуют друг другу в повествованиях о строительстве храма и скинии, как Соломон соответствует Веселеилу (см. ком. к 1 Пар. 2,20; ср. Павел и Аполлос в 1 Кор. 3,5-15).Хирам-Авия... Дановых.
В 3 Цар. 7,14 сказано, что мать Хирам-Авия происходила из колена Неффалимова. Однако она могла просто жить в землях, населенных этим коленом, будучи сама из колена Данова.2:17-18 пришельцев... носильщиков... каменосеков... надзирателей.
См. ком. к 1 Пар. 22,2.18 И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков, и восемьдесят тысяч каменосеков на горах, и три тысячи шестьсот надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе.
2:1-18
С точки зрения летописца, значительность фигуре Соломона придает в первую очередь то обстоятельство, что именно он стал строителем храма.