2-я Паралипоменон

Глава 22

Охозия – царь иудейский

1 И поставили царем жители Иерусалима Охозию, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избило полчище, приходившее с аравитянами к стану. И воцарился Охозия, сын Иорама, царя иудейского.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

2 Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Гофолия, дочь Амврия.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

3 Он также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была советницею ему на беззаконные дела.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

4 И делал он неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был ему советником, по смерти отца его, на погибель ему.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

5 Также следуя их совету, он пошел с Иорамом, сыном Ахава, царем израильским, на войну против Азаила, царя сирийского, в Рамоф галаадский. И ранили сирийцы Иорама,

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

6 и возвратился он в Изреель лечиться от ран, которые причинили ему в Раме, когда он воевал с Азаилом, царем сирийским. И Охозия, сын Иорама, царь иудейский, пришел посетить Иорама, сына Ахава, в Изреель, потому что тот был болен.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

7 И от Бога было это на погибель Охозии, что он пришел к Иораму; ибо по приходе своем он вышел с Иорамом против Ииуя, сына Намессии, которого помазал Господь на истребление дома Ахавова.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

8 Когда совершал Ииуй суд над домом Ахавовым, тогда он нашел князей иудейских и сыновей братьев Охозии, служивших Охозии, и умертвил их.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

9 И велел он искать Охозию, и взяли его, когда он скрывался в Самарии, и привели его к Ииую, и умертвили его, и похоронили его, ибо говорили: «Он сын Иосафата, который взыскал Господа от всего сердца своего». И не осталось в доме Охозии, кто мог бы царствовать.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

Царица Гофолия

10 Ибо Гофолия, мать Охозии, увидев, что умер сын ее, встала и истребила все царское племя дома Иуды.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

11 Но Иосавеф, дочь царя, взяла Иоаса, сына Охозии, и похитила его из среды царских сыновей умерщвляемых, и поместила его и кормилицу его в спальной комнате; и таким образом Иосавеф, дочь царя Иорама, жена Иодая, священника, сестра Охозии, скрыла Иоаса от Гофолии, и она не умертвила его.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.

12 И был он у них в доме Божьем скрываем шесть лет; Гофолия же царствовала над землей.

22:1-9 Следуя 4 Цар. 8,25 – 9,29 летописец подчеркивает сходство между Охозией и его отцом (21,4-20): по его версии оба царя находились под сильным влиянием Гофолии (21,6; 22,3.4), и оба, едва не став последними царями из рода Давидова (21,16.17; 22,7-9), получают однозначно отрицательную оценку (21,6; 22,3.4). Рассказ о царствовании Охозии делится на две части: воцарение (22,1.2) и падение, причиной которого послужил его союз с израильским царем Иорамом (22,3-9).
22:1 Охозию. Этот царь правил в 841 г. до Р.Х.
всех старших избило полчище. См. 21,16.17.
22:2 Двадцати двух лет. Традиционный (масоретский) текст дает прочтение: "сорока двух лет". Но в таком случае Охозия оказывается старше своего собственного отца (21,5.20). В 4 Цар. 8,26 фигурирует число "двадцать два", каковое и является верным, тогда как "сорок два" – ошибка древнего переписчика.
22:3-9 Летописец дает понять, что скорое падение Охозии явилось следствием заключения им союза с северным царством (см. ком. к 16,2). 5 против Азаила. См. З Цар. 19,15 и 4 Цар. 8, 7-15.
22:8 совершал Ииуй суд. В книге Царств имеется рассказ о помазании Елисеем Ииуя на разрушение дома Ахавова (4 Цар. 9,1 – 10,31). Смерть Охозии была частью этого Божиего суда.
22:9 похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата. Охозия удостоился почетного погребения не в силу каких-либо собственных заслуг, но лишь потому, что являлся внуком Иосафата.
взыскал Господа. См. ком. к 7,14.
22:10 – 24,27 Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 – 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 – 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 – 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27).
22:10-12 Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.
22:11 взяла Иоаса. Иоас правил в 835-796 гг. до Р.Х.
22:12 Гофолия же царствовала над землею. Гофолия была единственной женщиной, когда-либо правившей Иудеей. Годы ее правления – 841-835 до Р.Х.