2-я Паралипоменон, глава 29 - Женевская Библия онлайн

Езекия – царь иудейский

¹ Езекия воцарился двадцати пяти лет и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Авия, дочь Захарии.

29:1 – 36,23

Воссоединенное царство. С точки зрения летописца, воцарение Езекии ознаменовало собой начало новой эры в истории Израиля. К этому моменту Израиль был представлен одной только Иудеей, поскольку северное царство пало под ударами Ассирии. По мнению Езекии, народы севера и юга в равной степени отдалились от Бога. Он призвал их объединиться в одно царство, центром религиозной жизни которого стал бы иерусалимский храм. Его призыв был услышан, и с той поры благословения и наказания, плен и избавление от него стали общей участью всех представителей народа Божиего (см. Первая книга Паралипоменон. Введение: Характерные особенности и темы).

29:1 – 32,33

Из всех царей только Давиду и Соломону летописец уделяет больше места в своем повествовании, чем Езекии. Сведения, касающиеся царствования Езекии, он заимствует из 4 Цар. 18,1 – 20,21, но при этом допускает большие, чем в любом ином случае, отступления от текста источника; в частности, это касается подробностей осуществленных царем преобразований в организации храмового богослужения, а также описания празднования Пасхи. Царствование Езекии, собравшего воедино народ (30,25) и восстановившего в должном виде храмовое богослужение (29,3 – 31,1), летописец представляет как времена возврата к былой славе Соломонова царства. Повествование о нем делится на пять частей: очищение храма (29,1-36), празднование Пасхи (30,1 – 31,1), восстановление должного порядка храмового богослужения (31,2-21), Божие благословение, сопутствовавшее Езекии на войне (32,1-31), итоги царствования Езекии и его кончина (32,32.33).

29:1 Езекия ... двадцать девять лет царствовал.

Езекия царствовал в 716/15-687/86 гг. до Р.Х.

4Цар 18:2

² И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Давид, отец его.

4Цар 18:3

Очищение храма

³ В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господнего и обновил их,

29:3-11

Летописец добавляет эти, отсутствующие в книге Царств стихи, подчеркивая свой интерес к потомкам Левия (см. ком. к 1 Пар. 6,1-81).

29:3 отворил двери... возобновил их.

Езекия открыл закрытый его отцом храм и "возобновил" снятые Ахазом с дверей храма золотые украшения (4 Цар. 16,8-10).

2Пар 28:24

⁴ и велел прийти священникам и левитам, и собрал их на площади Восточной,

29:4-11

Речь Езекии контрастирует со сделанной ранее Авией оценкой духовного состояния Израильского царства (см. ком. к 13,4-12). Иудея, как и северное царство, оставила Бога; и тем, и другим надлежит принести покаяние (см. ком. к 28,9-15).

⁵ и сказал им: «Послушайте меня, левиты! Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа, Бога отцов ваших, и выбросьте нечистоту из святилища.

Неем 12:30

⁶ Ибо отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа, Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господнего, и оборотились спиной,

29:6 отцы наши.

Ср. ст. 9. Езекия мог иметь в виду весь период разделенного царства, однако скорее они относятся к событиям, выпавшим на время жизни непосредственно предшествовавшего ему поколения (21,4 – 28,27).

3Цар 8:48Иез 20:16Иер 2:27

⁷ и заперли двери притвора, и погасили светильники, и не сжигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева.

Чис 28:6

⁸ И был гнев Господа на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими.

29:8 на Иудею и на Иерусалим.

Езекия признает, что и на Иудею с Иерусалимом обратился Божий гнев, вызванный небрежением народа к храму.

3Цар 9:8Втор 28:25Иер 51:37

⁹ И вот пали отцы наши от меча, а сыновья наши, и дочери наши, и жены наши за это в плену доныне.

29:9 в плену

. Во дни царствования Ахаза многие из жителей Иудеи попали в плен к сирийцам (28,5-8) и идумеянам (28,17). Этот плен явился прообразом грядущего вавилонского пленения (36,15-23).

¹⁰ Теперь у меня на сердце – заключить завет с Господом, Богом Израилевым, да отвратит от нас пламень гнева Своего.

29:10 заключить завет с Господом.

См. ком. к 15,12. да отвратит от нас пламень гнева Своего. Бог должен был отвратить Свой гнев от народа в случае, если тот покается в грехах и снова станет оказывать подобающее почтение храму.

¹¹ Дети мои! Не будьте небрежны, ибо вас избрал Господь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и воскуривающими курения».

Втор 10:8

¹² И встали левиты: Махаф, сын Амасая, и Иоель, сын Азарии, из сынов Каафовых; и из сынов Мерариных: Кис, сын Авдия, и Азария, сын Иегаллелела; и из племени Гирсонова: Иоах, сын Зиммы, и Еден, сын Иоаха;

29:12-14

Летописец называет потомков трех родов Левия (29,12) и трех семейств певцов (29,13.14), подчеркивая, что предприятие Езекии пользовалось поддержкой со стороны всех левитов и имело задачей восстановить порядок богослужения, установленный некогда Давидом и Соломоном (см. ком. к 1 Пар. 6,1-81).

1Пар 6:44

¹³ и из сынов Елицафановых: Шимри и Иеиел; и из сынов Асафовых: Захария и Матфания;

29:13 из сыновей Елицафановых.

Елицафан был видным начальником из числа потомков Каафы (Чис. 3,30).

¹⁴ и из сынов Емановых: Иехиел и Шимей; и из сынов Идифуновых: Шемаия и Уззиел.

¹⁵ Они собрали братьев своих, и освятились, и пошли по приказанию царя очищать дом Господен по словам Господа.

Исх 19:10

¹⁶ И вошли священники внутрь дома Господнего для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем, на двор дома Господнего, а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрон.

29:16 вошли священники внутрь дома Господня... левиты.

Сообщая эти подробности, летописец подчеркивает, что все, совершаемое Езекией, находилось в строгом соответствии с требованиями закона Моисеева.

к потоку Кедрону.

Ср. 15,16; 30,14; 4 Цар. 23,4.6.12.

¹⁷ И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господен; и освящали дом Господен восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили.

4Цар 23:12

Освящение храма

¹⁸ И пришли в дом к царю Езекии, и сказали: «Мы очистили дом Господен, и жертвенник для всесожжения, и все сосуды его, и стол для хлебов предложения, и все сосуды его;

¹⁹ и все сосуды, которые забросил царь Ахаз во время царствования своего, в беззаконии своем, мы приготовили и освятили, и вот они перед жертвенником Господним».

2Пар 28:24

²⁰ И встал царь Езекия рано утром, и собрал начальников города, и пошел в дом Господен.

29:20-36

Рассказ об освящении Езекией храма делится на три части: жертвы, принесенные начальниками народа (29,20-24), организация музыки и пения в храме (29,25-30), жертвы, принесенные народом (29,31-36).

²¹ И привели семь тельцов и семь овнов, и семь агнцев и семь козлов в жертву за грех царства, и за святилище, и за Иудею; и приказал он сынам Аароновым, священникам, вознести всесожжение на жертвенник Господен.

29:21 на жертву о грехе.

См. Лев. 4,1 – 5,13.

за царство и за святилище и за Иудею.

Жертвы приносились от лица представителей царского рода, священников и левитов, а также от простого народа. Все эти социальные группы запятнали себя отступничеством в годы царствования Ахаза (4 Цар. 16,1-20).

Лев 4:13

²² И закололи тельцов, и взяли священники кровь, и окропили жертвенник; и закололи овнов, и окропили кровью жертвенник; и закололи агнцев, и окропили кровью жертвенник.

Лев 8:15

²³ И привели козлов за грех пред лицо царя и собрания, и они возложили руки свои на них.

Исх 29:10Лев 1:4

²⁴ И закололи их священники, и очистили кровью их жертвенник для очищения грехов всего Израиля, ибо за всего Израиля приказал царь принести всесожжение и жертву за грех.

29:24 всего Израиля... всего Израиля.

В повествовании об эпохе воссоединенного царства (29,1 – 36,23) этим выражением обозначается весь народ, без разделения на северян и южан (30,1; 31,1; 35,3; см. ком. к 10,1; 1 Пар. 11,1). Езекия повелел, чтобы всесожжение было принесено не только за одну Иудею (29,21), но и за северную и южную части страны вместе. Озабоченность царя судьбами обоих царств уподобляла его Давиду и Соломону (см. ком. к 1 Пар. 11,1), а также предваряла его желание сплотить народ воедино в праздновании Пасхи (30,1-6).

²⁵ И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царского, и Нафана, пророка, так как от Господа был устав этот через пророков Его.

1Пар 6:3123:524:19

²⁶ И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубами.

Чис 10:10

²⁷ И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник. И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу, при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева.

29:27-30 пение Господу.

См. ком. к 1 Пар. 15,16-24.

²⁸ И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение.

2Пар 23:18

²⁹ По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились.

³⁰ И сказал царь Езекия и князья левитам, чтобы они славили Господа словами Давида и Асафа, прозорливца, и они славили с радостью, и преклонялись, и поклонялись.

³¹ И продолжал Езекия и сказал: «Теперь вы посвятили себя Господу; приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господен». И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, – всесожжения.

Лев 7:12

³² И было число всесожжений, которые привели собравшиеся: семьдесят волов, сто овнов, двести агнцев – все это для всесожжения Господу.

³³ Других священных жертв было: шестьсот из крупного скота и три тысячи из мелкого скота.

³⁴ Но священников было мало, и они не могли сдирать кож со всех всесожжений, и помогали им братья их левиты до окончания дела и доколе освятились прочие священники, ибо левиты были более тщательны в освящении себя, нежели священники.

2Пар 35:11

³⁵ Притом же всесожжений было множество с туками мирных жертв и с возлияниями при всесожжении. Так восстановлено служение в доме Господнем.

Лев 3:3

³⁶ И радовался Езекия и весь народ о том, что Бог так расположил народ, ибо это сделалось неожиданно.

29:36 это сделалось неожиданно.

Очищение и возобновление храма заняло меньше трех недель (29,3.17); народ увидел в этом неоспоримое свидетельство сопутствовавшей ему Божией помощи.

2-я Паралипоменон

Глава 29 ⚑