2-я Паралипоменон
Глава 25 ⚑
Амасия – царь иудейский
1 Двадцати пяти лет воцарился Амасия и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иегоаддань, из Иерусалима.
25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.2 И делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.3 Когда утвердилось за ним царство, тогда он умертвил рабов своих, убивших царя, отца его.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.4 Но детей их не умертвил, так как написано в законе, в книге Моисеевой, где заповедал Господь, говоря: «Не должны быть умерщвляемы отцы за детей, и дети не должны быть умерщвляемы за отцов, но каждый за свое преступление должен умереть».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.Война с Эдомом
5 И собрал Амасия иудеев и поставил их по поколениям под власть тысяченачальников и стоначальников, всех иудеев и вениаминитян, и пересчитал их от двадцати лет и выше, и нашел их триста тысяч человек отборных, ходящих на войну, держащих копье и щит.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.6 И еще нанял из израильтян сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.7 Но человек Божий пришел к нему и сказал: «Царь! Пусть не идет с тобой войско израильское, потому что нет Господа с израильтянами, со всеми сынами Ефремовыми.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.8 Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог перед лицом врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.9 И сказал Амасия человеку Божьему: «Что же делать со ста талантами, которые я отдал войску израильскому?» И сказал человек Божий: «Может Господь дать тебе более этого».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.10 И отделил их Амасия – войско, пришедшее к нему из земли Ефремовой, – чтобы они шли в свое место. И возгорелся сильно гнев их на Иудею, и они пошли назад в свое место в пылу гнева.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.11 А Амасия отважился и повел народ свой, и пошел на долину Соляную, и побил сынов Сеира десять тысяч;
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.12 и десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен, и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.13 Войско же, которое Амасия отослал обратно, чтобы оно не ходило с ним на войну, рассыпалось по городам Иудеи от Самарии до Вефорона и перебило в них три тысячи, и награбило множество добычи.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.14 Амасия, придя после поражения идумеев, принес богов сынов Сеира и поставил их у себя богами, и перед ними кланялся и им кадил.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.15 И воспылал гнев Господа на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: «Зачем ты прибегаешь к богам народа этого, которые не избавили народа своего от руки твоей?»
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.16 Когда он говорил ему, царь отвечал: «Разве советником царским поставили тебя? Перестань, чтобы не убили тебя». И перестал пророк, сказав: «Знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал это и не слушаешь совета моего».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.Война с Израилем
17 И посоветовался Амасия, царь иудейский, и послал к Иоасу, сыну Иоахаза, сына Ииуя, царю израильскому, сказать: «Выходи, повидаемся лично».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.18 И послал Иоас, царь израильский, к Амасии, царю иудейскому, сказать: «Терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: „Отдай дочь свою в жены сыну моему“. Но прошли звери дикие, которые на Ливане, и истоптали этот терн.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.19 Ты говоришь: „Вот я побил идумеев“, – и вознеслось сердце твое до тщеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобой».
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.20 Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам идумейским.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.21 И выступил Иоас, царь израильский, и увиделись лично, он и Амасия, царь иудейский, в Вефсамисе иудейском.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.22 И были разбиты иудеи израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.23 И Амасию, царя иудейского, сына Иоаса, сына Иоахаза, захватил Иоас, царь израильский, в Вефсамисе и привел его в Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угловых, на четыреста локтей;
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.24 и взял все золото, и серебро, и все сосуды, находившиеся в доме Божьем у Овед-Эдома, и сокровища дома царского, и заложников, и возвратился в Самарию.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.25 И жил Амасия, сын Иоаса, царь иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахаза, царя израильского, пятнадцать лет.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.26 Прочие дела Амасии, первые и последние, описаны в книге царей иудейских и израильских.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.27 И после того времени, как Амасия отступил от Господа, составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).25:1-13
Не будучи всей душой преданным Господу, Амасия, тем не менее, должным образом отвечает на предостережение пророка (см. ком. к 20,20).25:1 Амасия.
Этот царь правил в 796-767 гг. до Р.Х.25:2 но не от полного сердца.
Летописец опускает имеющиеся в 4 Цар. 14,3.4 обвинения в адрес Амасии, но в то же время признает, что царю были свойственны определенные недостатки.25:4 в книге Моисеевой.
См. 1 Пар. 16,40.25:5-6 триста тысяч человек... сто тысяч.
См. ком. к 1 Пар. 12,23-37.25:7 пусть не идет с тобою войско Израильское.
Здесь в очередной раз звучит осуждение союза с северным царством (см. ком. к 16,2).нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
Подобное мнение ранее высказывал Авия (см. ком. к 13,11.12).25:8 есть сила у Бога.
Летописец указывает на необходимость полагаться в битве только на Божию силу (см. ком. к 16,2).25:10 возгорелся сильно гнев их на Иудею... в пылу гнева.
Вняв словам пророка, Амасия отослал от себя наемников-северян, оставив им выплаченное вперед вознаграждение. Но те, тем не менее, были недовольны, поскольку лишились своей доли военной добычи (25,13).25:12 все они разбились совершенно.
Амасия в данном случае действовал в полном согласии с предписаниями закона Моисеева относительно ведения священной войны (Втор. 20,13-18).25:13 от Самарии.
Очевидно, что здесь имеется в виду не столица северного царства. Либо Самария – неизвестный нам город в Иудее, либо мы имеем дело с ошибкой переписчика.25:14 принес богов сынов Сеира.
В противоположность прежнему своему благочестию (25,12), Амасия на этот раз нарушил закон Моисеев (Исх. 20,3; Втор. 7,25), а также не последовал примеру Давида (1 Пар. 14,12). Он принес в Иерусалим изваяния языческих божеств и, вероятно, стал поклоняться им.25:15-16
В отличие от того эпизода, когда Амасия поступил в соответствии с требованиями пророка (25,7-10), теперь он резко отвечает на пророческие слова, за что получает суровое предупреждение (см. ком. к 20,20).25:16 решил Бог погубить тебя.
См. ком. к 1 Пар. 28,9.25:20 не послушался Амасия, так как от Бога было это.
Суверенный Бог может ожесточить сердце грешника с тем, чтобы он остался глух к предостережениям об опасности.прибегать к богам.
См. ком. к 7,14.25:22-24
Поражение от Израильтян противопоставлено одержанной ранее победе над Едомом (25,11-13).25:26 описаны в книге царей.
См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.28 И привезли его на конях, и похоронили его с отцами его в городе Иудином.
25:1-28
Начало и конец повествования о царствовании Амасии летописец заимствует из книги Царств (ср. 25,1-4 с 4 Цар. 14,1-6; 25,17-28 с 4 Цар. 14,8-20), делая добавления в средней части его (25,5-16). Повествование делится на три части: послушание словам пророка и военная победа (25,1-13), непослушание и поражение (25,14-24), итоги царствования Амасии и его кончина (25,25-28).