2-я Паралипоменон

Глава 35

Образцовое совершение Пасхи

1 И совершил Иосия в Иерусалиме Пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

2 И поставил он священников на местах их, и ободрял их на служение в доме Господнем,

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

3 и сказал левитам, наставникам всех израильтян, посвященным Господу: «Поставьте ковчег святой в храме, который построил Соломон, сын Давида, царь Израилев; нет вам нужды носить его на плечах; служите теперь Господу, Богу нашему, и народу Его Израилю;

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

4 станьте по поколениям вашим, по чередам вашим, как предписано Давидом, царем Израилевым, и как предписано Соломоном, сыном его,

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

5 и стойте во святилище, по распределениям поколений у братьев ваших, сынов народа, и по разделению поколений у левитов,

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

6 и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним через Моисея».

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

7 И дал Иосия в дар сынам народа, всем, находившимся там, из мелкого скота агнцев и козлов молодых, все для жертвы пасхальной, числом тридцать тысяч и три тысячи волов. Это из имущества царя.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

8 И князья его по усердию давали в дар народу, священникам и левитам: Хелкия, и Захария, и Иехиил, начальствующие в доме Божьем, дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот овец, агнцев и козлов и триста волов;

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

9 и Хонания, и Шемаия, и Нафанаил, братья его, и Хашавия, и Иеиел, и Иозавад, начальники левитов, подарили левитам для жертвы пасхальной овец пять тысяч и пятьсот волов.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

10 Так устроено было служение. И стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому;

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

11 и закололи пасхального агнца. И кропили священники кровью, принимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу;

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

12 и распределили назначенное для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу, как написано в книге Моисеевой. То же сделали и с волами.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

13 И испекли пасхального агнца на огне, по уставу, и священные жертвы сварили в котлах, горшках и кастрюлях, и поспешно раздали всему народу,

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

14 а после приготовили для себя и для священников, ибо священники, сыны Аароновы, заняты были приношением всесожжения и туков до ночи; потому-то и готовили левиты для себя и для священников, сынов Аароновых.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

15 И певцы, сыны Асафовы, оставались на местах своих, по установлению Давида, и Асафа, и Емана, и Идифуна, прозорливца царского, и привратники у каждых ворот: не для чего было им отходить от служения своего, так как братья их левиты готовили для них.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

16 Так устроено было все служение Господу в тот день, чтобы совершить Пасху и принести всесожжения на жертвеннике Господнем, по повелению царя Иосии.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

17 И совершали сыны Израилевы, находившиеся там, Пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

18 И не была совершаема такая Пасха у Израиля от дней Самуила, пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой Пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все иудеи, и израильтяне, там находившиеся, и жители Иерусалима.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

19 В восемнадцатый год царствования Иосии совершена эта Пасха.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

Конец царствования Иосии

20 После всего того, что сделал Иосия в доме Божьем, пошел Нехао, царь египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

21 И послал к нему Нехао послов сказать: «Что мне и тебе, царь иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мной, чтобы Он не погубил тебя».

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

22 Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божьего, и выступил на сражение, на равнину Мегиддо.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

23 И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: «Уведите меня, потому что я тяжело ранен».

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

24 И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

25 Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в книгу плачевных песен.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

26 Прочие деяния Иосии и добродетели его, согласные с предписанным в законе Господнем,

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.

27 и деяния его, первые и последние, описаны в книге царей израильских и иудейских.

35:1 первого месяца. См. ком. к 30,2.
35:3 всех Израильтян. Летописец говорит обо всем без исключения народе, в том числе и о принявших участие в свершении Пасхи северянах. С его точки зрения, север и юг к тому времени уже объединились в единое целое (см. ком. к 29,1-36,23).
35:4 как предписано Давидом... и... Соломоном. Летописец подчеркивает, что богослужение было организовано Иосией в строгом согласии с предписаниями Давида и Соломона.
35:6 согласно со словом Господним чрез Моисея. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
35:7-8 В данном случае Иосия снова поступает так же, как прежде поступали Давид (см. ком. к 1 Пар. 29,3) и Езекия (см. ком. к 30,24). За его пожертвованием последовали обильные пожертвования начальствующих и народа.
35:18 не была совершаема такая пасха... из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи. Подобное замечание летописец делает и в связи с свершением Пасхи Езекией (30,26). При Осии на праздновании Пасхи народу было гораздо больше, а приношения – гораздо богаче, чем при Езекии (30,25).
35:21 туда, где у меня война. По-видимому, Нехао шел войной на Вавилон; Иосия же представлен летописцем в качестве союзника вавилонян. Он, таким образом, наказан за заключение союза с иноземцами (см. ком. к 16,2).
35:22 от лица Божия. Если всемогущий Бог мог говорить через ослицу (Чис. 22,26-30), то нет ничего необычного в том, что в данном случае Он говорит устами языческого царя.
35:24 Летописец подчеркивает, что, несмотря на свое падение, Иосия остался одним из величайших и добродетельнейших царей Иудеи.
35:25 Оплакал... и Иеремия в песне плачевной . Эта фраза традиционно приводится в доказательство того, что именно Иеремия являлся автором книги Плач Иеремии. И это достаточное основание для полной уверенности в авторстве книги (см.: Плач Иеремии. Введение: Автор).
до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.
35:27 описаны в книге царей. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.