Книга притчей Соломоновых

Глава 19

1 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

2 Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

3 Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

4 Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

5 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

6 Многие заискивают перед знатными, и всякий – друг человеку, делающему подарки.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

7 Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него; гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

8 Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

9 Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

10 Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

11 Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

12 Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

13 Глупый сын – сокрушение для отца своего, и сварливая жена – сточная труба.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

14 Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

15 Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

16 Хранящий заповедь хранит душу свою, а не радеющий о путях своих погибнет.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

17 Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

18 Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

19 Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

20 Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

21 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

22 Радость человеку – благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

23 Страх Господен ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

24 Ленивый опускает руку свою в чашу и не хочет донести ее до рта своего.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

25 Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

26 Разоряющий отца и выгоняющий мать – сын срамной и бесчестный.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

27 Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

28 Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.

29 Готовы для кощунствующих суды, и побои – на тело глупых.

19:2 Нехорошо душе без знания.См. Рим. 10,2.
19:4 Данная пословица описывает явления жизни, но не дает им нравственной оценки.
19:5 См. ст. 9. В обществе, где господствует закон, лжесвидетельство влечет за собой суровую кару. Данный текст подчеркивает важность общественного порядка, а не предсказывает Божие возмездие.
19:7 См. ст. 4,6 и ком.
19:8 любит душу свою. Иначе говоря, любит жизнь.
19:9 См. ст. 5 и ком.
19:10 Неприлична глупцу пышность. Глупец не способен вынести бремя ответственности, которое налагает на человека богатство. Возможно, здесь имеется в виду административная власть, а не богатство само по себе.
рабу господство над князьями. Несообразность данной ситуации не в том, что угнетаемый ранее человек оказался на месте своих угнетателей. Здесь, скорее, вопрос рассматривается в его психологическом аспекте.
19:13 См. 10,1; 17,21.
19:14 Текст не подразумевает, что Бог не контролирует материальную сторону жизни человека или что наследство от родителей не является результатом Божиего благословения.
19:15 См. 6,10.11; 10,4 и ком.
19:16 См. 13,13.
заповедь. Т.е. учение мудрости.
погибнет. См. 2,18 и ком.
19:17 Господь не оставит без награды человека, проявляющего сострадание к бедняку.
19:18 Наказывай. См. 1,2; 3,11 и ком.
19:21 См. 16,1.9 и ком.
19:22 Возможный перевод первой части стиха (NIV): "Неизменная любовь – вот чего желает человек".
19:23 Страх Господень. См. 1,7; 2,5 и ком.
ведет к жизни. См. 3,18 и ком.
19:24 См. 6,6 и ком.
19:25 кощунника. Упорствующего в зле и цинизме. См. 9,7 и ком.
простой. См. 1,4 и ком.
19:26 Описываемая ситуация – это отрицание основ промысла Божиего относительно семейных отношений (17,6; Исх. 20,12).
19:28 Лукавый. См. ком. к 6,12.
19:29 См. ст. 25; 10,13; 14,3. Даже если наказание не остановит этих людей, оно ими заслужено.