✟
☰
✖

Книга пророка Иеремиия

Глава 14 ⚑

Предсказание засухи

1 Слово Господа, которое было к Иеремии по случаю засухи:

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

2 «Плачет Иуда, ворота его распались, почернели на земле, и вопль поднимается в Иерусалиме.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

3 Вельможи посылают слуг своих за водой; они приходят к колодцам и не находят воды; возвращаются с пустыми сосудами; пристыженные и смущенные, они покрывают свои головы.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

4 Так как почва растрескалась, оттого что не было дождя на землю, то и земледельцы в смущении и покрывают свои головы.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

5 Даже и лань рождает на поле и оставляет детенышей, потому что нет травы.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

6 И дикие ослы стоят на возвышенных местах и глотают, подобно шакалам, воздух; глаза их потускнели, потому что нет травы».

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

7 Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего; отступничество наше велико, согрешили мы перед Тобою.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

8 Надежда Израиля, Спаситель его во время скорби! Почему Ты – как чужой в этой земле, как прохожий, который зашел переночевать?

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

9 Почему Ты – как человек изумленный, как сильный, не имеющий силы спасти? И однако же Ты, Господи, посреди нас, и Твое имя наречено над нами. Не оставляй нас.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

10 Так говорит Господь народу этому: «За то, что они любят бродить, не удерживают ног своих, за то Господь не благоволит к ним, припоминает ныне беззакония их и наказывает грехи их».

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

11 И сказал мне Господь: «Ты не молись о народе этом во благо ему.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

12 Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом, и голодом, и моровой язвой истреблю их».

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

13 Тогда сказал я: «Господи Боже! Вот, пророки говорят им: „Не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на этом месте“».

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

14 И сказал мне Господь: «Пророки пророчествуют ложное именем Моим: Я не посылал их, и не давал им повеления, и не говорил им. Они возвещают вам видения ложные, и гадания, и пустое, и мечты сердца своего».

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

15 Поэтому так говорит Господь о пророках: «Они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их. Они говорят: „Меча и голода не будет на этой земле“, – мечом и голодом будут истреблены эти пророки,

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

16 и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их, – они, и жены их, и сыновья их, и дочери их. И Я изолью на них зло их.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

17 И скажи им слово это». Да льются из глаз моих слезы ночь и день и да не перестают; ибо великим поражением поражена дева, дочь народа моего, тяжким ударом.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

18 Выхожу я в поле – и вот, убитые мечом; вхожу в город – и вот, истаивающие от голода; даже и пророк, и священник бродят по земле бессознательно.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

Мольба народа к Господу

19 Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Почему поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждем мира – и ничего доброго нет; ждем времени исцеления – и вот, ужасы.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

20 Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

21 Не отринь нас ради имени Твоего; не унижай престол славы Твоей; вспомни, не разрушай завет Свой с нами.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1

22 Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? Или может ли небо само собой подавать ливень? Не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы, ибо Ты творишь все это.

14:1 – 15,21 Народ настолько закоснел в грехе, что Господь оставляет без ответа даже моление Иеремии об избавлении от засухи. Когда Иеремия вопрошает Бога, отверг ли Он Иудею навсегда, Тот отвечает, что грех привел страну к неминуемому наказанию, и лишь пророку обещает личное спасение.
14:3 Вельможи... воды. Ср. 3 Цар. 18,3-6. Поиски Ахава и Авдия оказались столь же бесплодными, ибо и тогда слово Божие не было услышано.
покрывают свои головы. Этот жест выражает скорбь.
14:4 не было дождя. Жизнь всех населявших Палестину людей зависела от дождя, и Господь либо посылал его, либо наказывал засухой (Втор. 11,10-15; 28,12).
14:8 Надежда. Соответствующее древнееврейское слово означает также "водоем", спасавший людей во время засухи.
14:9 Твое имя наречено над нами. См. ст. 7. От имени Божиего зависит судьба Его народа.
14:10 Так говорит Господь. Слова Божий являются ответом на молитву Иеремии в ст. 7-9.
народу сему. Господь уже не называет иудеев "Своим народом".
14:11 не молись. См. 7,16 и ком. В данном случае этот запрет непосредственно вызван молитвой Иеремии в ст. 7-9.
14:12 поститься... принесут всесожжения и дар. Осуждение формального обряда (ср. Ис 1,11-17; Мих. 6,6-8).
мечом и голодом, и моровою язвою. Впервые появляющееся в этом стихе перечисление бедствий, которые приносит суд Божий (Втор. 32,24.25), встречается в книге Иеремии 13 раз (см., напр., 15,2).
14:13 пророки. Т.е. те, от кого исходили ложные пророчества о мире (6,1-14; 8,11). Иеремия заступается перед Богом за обманутых ими людей.
14:16 народ. Моление пророка не достигает своей цели, ибо люди должны были испытывать пророков по пророчествам их (Втор. 13,2.3; 18,21.22).
некому будет хоронить. См. 7,33.
14:19 Ждем мира. Эту надежду вселило в людей учение ложных пророков (ст. 13 и ком.).
ждем времени исцеления – и вот ужасы. См. 3,22; 30,17. Исцеление будет и нравственным, и физическим.
14:21 ради имени Твоего. См. ст. 7 и ком.
престола славы Твоей. Под этими словами пророк подразумевает храм (см. 4 Цар. 19,15; ср. 3 Цар. 8,27).
завета Твоего. Пророк вспоминает завет Божий с Авраамом, Исааком и Иаковом (Быт. 15,12-21; 26,3-5; 28,13-15; Лев. 26,42-45).
Плач 3:6
2Цар 13:30Втор 28:24
Иоил 1:11
Иер 12:4
Иер 3:25
Иер 17:1350:7
Исх 25:1022Пс 43:24
Иер 11:14
Ис 1:1558:3Прит 1:28
Иер 5:126:138:10
Иез 13:9Иер 23:212527:15
Иер 5:13
Иер 16:4
Иер 9:1Плач 1:162:18
Иер 8:15Пс 73:1
Езд 9:15
Иер 3:1717:12
Зах 10:1