Книга пророка Иеремиия
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
Глава 36 ⚑
Варух читает в храме пророчества Иеремии
1 В четвертый год Иоакима, сына Иосии, царя иудейского, было такое слово к Иеремии от Господа:
36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).2 «Возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле, и об Иуде, и обо всех народах с того дня, как Я начал говорить тебе, от дней Иосии до сего дня.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).3 Может быть, дом Иудин услышит о всех бедствиях, которые Я помышляю сделать им, чтобы они обратились каждый от злого пути своего, чтобы Я простил неправду их и грех их».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).4 И призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и записал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа, которые Он говорил ему.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).5 И приказал Иеремия Варуху и сказал: «Я заключен и не могу идти в дом Господен.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).6 Итак, иди ты и прочитай написанные тобою в свитке с уст моих слова Господни вслух народу в доме Господнем в день поста, также и вслух всем иудеям, пришедшим из городов своих, прочитай их.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).7 Может быть, они вознесут смиренное моление пред лицо Господа и обратятся – каждый от злого пути своего. Ибо велик гнев и негодование, которое объявил Господь на народ этот».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).8 Варух, сын Нирии, сделал все, что приказал ему пророк Иеремия, чтобы слова Господа, написанные в свитке, прочитать в доме Господнем.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).9 В пятый год Иоакима, сына Иосии, царя иудейского, в девятом месяце, объявили пост пред лицом Господа всему народу в Иерусалиме и всему народу, пришедшему в Иерусалим из городов иудейских.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).10 И прочитал Варух написанные в свитке слова Иеремии в доме Господнем, в комнате Гемарии, сына Сафана, писца, на верхнем дворе, у входа в новые ворота дома Господнего, вслух всему народу.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).Чтение пророчеств князьям
11 Михей, сын Гемарии, сына Сафана, слышал все слова Господа, написанные в свитке,
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).12 и сошел в дом царя, в комнату царского писца; и вот, там сидели все князья: Елисам, царский писец, и Делаия, сын Семаия, и Елнафан, сын Ахбора, и Гемария, сын Сафана, и Седекия, сын Анании, и все князья.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).13 И пересказал им Михей все слова, которые он слышал, когда Варух читал свиток вслух народу.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).14 Тогда все князья послали к Варуху Иегудия, сына Нафании, сына Селемии, сына Хусии, сказать ему: «Свиток, который ты читал вслух народу, возьми в руку твою и приди». И взял Варух, сын Нирии, свиток в руку свою и пришел к ним.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).15 Они сказали ему: «Сядь и прочитай нам вслух». И прочитал Варух вслух им.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).16 Когда они выслушали все слова, то с ужасом посмотрели друг на друга и сказали Варуху: «Мы непременно перескажем все эти слова царю».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).17 И спросили Варуха: «Скажи же нам, как ты записал все слова эти из уст его?»
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).18 И сказал им Варух: «Он произносил мне устами своими все эти слова, а я чернилами писал их в этот свиток».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).19 Тогда сказали князья Варуху: «Пойди, скройся, ты и Иеремия, чтобы никто не знал, где вы».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).Сожжение свитка с пророчествами
20 И пошли они к царю во дворец, а свиток оставили в комнате Елисама, царского писца, и пересказали вслух царю все слова эти.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).21 Царь послал Иегудия принести свиток, и он взял его из комнаты Елисама, царского писца; и читал его Иегудий вслух царю и вслух всем князьям, стоявшим подле царя.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).22 Царь в то время, в девятом месяце, сидел в зимнем доме, и перед ним горела жаровня.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).23 Когда Иегудий прочитывал три или четыре столбца, царь отрезал их писцовым ножичком и бросал в огонь в жаровне, доколе не был уничтожен весь свиток в огне, который был в жаровне.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).24 И не убоялись, и не разодрали одежд своих ни царь, ни все слуги его, слышавшие все слова эти.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).25 Хотя Елнафан, и Делаия, и Гемария упрашивали царя не сжигать свиток, но он не послушал их.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).26 И приказал царь Иерамеилу, сыну царя, и Сераии, сыну Азриила, и Селемии, сыну Авдиила, взять Варуха, писца, и Иеремию, пророка. Но Господь сокрыл их.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).Иеремия пишет другой свиток
27 И было слово Господне к Иеремии, после того как царь сжег свиток и слова, которые Варух записал с уст Иеремии, и сказано ему:
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).28 «Возьми себе опять другой свиток и напиши в нем все прежние слова, какие были в первом свитке, который сжег Иоаким, царь иудейский.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).29 А царю иудейскому Иоакиму скажи – так говорит Господь: „Ты сжег свиток этот, сказав: "Зачем ты написал в нем: непременно придет царь вавилонский, и разорит землю эту, и истребит на ней людей и скот?"
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).30 За это, – так говорит Господь об Иоакиме, царе иудейском, – не будет от него сидящего на престоле Давидовом и труп его будет брошен на зной дневной и на холод ночной.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).31 И посещу его, и племя его, и слуг его за неправду их, и наведу на них, и на жителей Иерусалима, и на мужей Иуды все зло, которое Я изрек на них, а они не слушали“».
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.36:2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова.
Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).36:4 Варуха.
Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.36:5 я заключен.
Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).36:9 В пятый год ... в девятом месяце.
Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.из городов.
См. ст. 6.36:12 Елнафан, сын Ахбора.
См. 26,22.36:21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие
Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.36:23 царь отрезывал их... доколе не уничтожен был весь свиток на огне.
Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.36:28 возьми себе опять другой свиток.
Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.36:30 об Иоакиме... не будет от него сидящего на престоле Давидовом.
Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).32 И взял Иеремия другой свиток и отдал его Варуху, писцу, сыну Нирии, и он написал в нем с уст Иеремии все слова того свитка, который сжег Иоаким, царь иудейский, в огне; и еще прибавлено к ним много подобных тем слов.
36:1 В четвертый год Иоакима.
Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.