Книга пророка Иеремиия

Глава 41

1 И было в седьмой месяц: Исмаил, сын Нафании, сына Елисама из племени царского, и вельможи царя, и десять человек с ним пришли к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу, и там они ели вместе хлеб в Массифе.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

2 И встал Исмаил, сын Нафании, и десять человек, которые были с ним, и поразили Годолию, сына Ахикама, сына Сафана, мечом и умертвили того, которого царь вавилонский поставил начальником над страной.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

3 Также убил Исмаил и всех иудеев, которые были с ним, с Годолией, в Массифе, и находившихся там халдеев, людей военных.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

4 На другой день по убиении Годолии, когда никто не знал об этом,

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

5 пришли из Сихема, Силома и Самарии восемьдесят человек – с обритыми бородами, и в разодранных одеждах, и изранив себя, – с дарами и ливаном в руках для принесения их в дом Господен.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

6 Исмаил, сын Нафании, вышел из Массифы навстречу им, идя и плача, и, встретившись с ними, сказал им: «Идите к Годолии, сыну Ахикама».

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

7 И как только они вошли в середину города, Исмаил, сын Нафании, убил их и бросил в ров, он и бывшие с ним люди.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

8 Но нашлись между ними десять человек, которые сказали Исмаилу: «Не умерщвляй нас, ибо у нас есть в поле скрытые кладовые с пшеницей, и ячменем, и маслом, и медом». И он удержался и не умертвил их с другими братьями их.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

9 Ров же, куда бросил Исмаил все трупы людей, которых он убил из-за Годолии, был тот самый, который сделал царь Аса, боясь Ваасы, царя израильского; его наполнил Исмаил, сын Нафании, убитыми.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

10 И захватил Исмаил весь остаток народа, бывшего в Массифе, – дочерей царя и весь остававшийся в Массифе народ, который Навузардан, начальник телохранителей, поручил Годолии, сыну Ахикама, – и захватил их Исмаил, сын Нафании, и отправился к сынам Аммоновым.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

11 Но когда Иоанан, сын Карея, и все бывшие с ним военные начальники услышали о всех злодеяниях, какие совершил Исмаил, сын Нафании,

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

12 взяли всех людей и пошли сразиться с Исмаилом, сыном Нафании, и настигли его у больших вод, в Гаваоне.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

13 И когда весь народ, бывший у Исмаила, увидел Иоанана, сына Карея, и всех бывших с ним военных начальников, обрадовался;

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

14 и весь народ, который Исмаил увел в плен из Массифы, отвернулся от него и пошел к Иоанану, сыну Карея;

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

15 а Исмаил, сын Нафании, убежал от Иоанана с восемью человеками и ушел к сынам Аммоновым.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

16 Тогда Иоанан, сын Карея, и все бывшие с ним военные начальники взяли из Массифы весь оставшийся народ, который он освободил от Исмаила, сына Нафании, после того как тот убил Годолию, сына Ахикама, – мужчин, военных людей, и женщин, и детей, и евнухов, которых он вывел из Гаваона.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

17 И пошли, и остановились в селении Химам, близ Вифлеема, чтобы уйти в Египет

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

18 от халдеев, ибо они боялись их, потому что Исмаил, сын Нафании, убил Годолию, сына Ахикама, которого царь вавилонский поставил начальником над страной.

41:1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
41:5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами... изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
41:7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
41:9 Ров... сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
41:11 – 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
41:15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
41:17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.