Книга пророка Иеремиия
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
Глава 49 ⚑
О суде над Аммоном
1 О сынах Аммоновых так говорит Господь: «Разве нет сыновей у Израиля? Разве нет у него наследника? Почему же Малхом завладел Гадом и народ его живет в городах его?
49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.2 Поэтому вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда в Равве сынов Аммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудой развалин, и города ее будут сожжены огнем, и овладеет Израиль теми, которые владели им, – говорит Господь. –
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.3 Рыдай, Есевон, ибо опустошен Гай! Кричите, дочери Раввы, опояшьтесь вретищем, плачьте и скитайтесь по огородам, ибо Малхом пойдет в плен вместе со священниками и князьями своими.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.4 Что хвалишься долинами? Потечет долина твоя кровью, вероломная дочь, надеющаяся на сокровища свои, говорящая: „Кто придет ко мне?“
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.5 Вот, Я наведу на тебя ужас со всех окрестностей твоих, – говорит Господь Бог Саваоф, – разбежитесь кто куда, и никто не соберет разбежавшихся.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.6 Но после того Я возвращу плен сынов Аммоновых», – говорит Господь.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.О суде над Эдомом
7 Об Эдоме так говорит Господь Саваоф: «Разве нет более мудрости в Фемане? Разве не стало совета у разумных? Разве оскудела мудрость их?
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.8 Бегите, обратив тыл, скрывайтесь в пещерах, жители Дедана, ибо погибель Исава Я наведу на него – время посещения Моего.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.9 Если бы обиратели винограда пришли к тебе, то, верно, оставили бы несколько недобранных ягод. И если бы воры пришли ночью, то они похитили бы, сколько им нужно.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.10 А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его, и соседи его. И не будет его.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.11 Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на Меня».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.12 Ибо так говорит Господь: «Вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.13 Ибо Мною клянусь, – говорит Господь, – что ужасом, посмеянием, пустыней и проклятием будет Восор, и все города его сделаются вечными пустынями».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.14 Я слышал слух от Господа, и посол послан к народам сказать: «Соберитесь и идите против него и поднимайтесь на войну».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.15 «Ибо вот, Я сделаю тебя малым между народами, презренным между людьми.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.16 Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя, живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, – говорит Господь. –
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.17 И будет Эдом ужасом: всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.18 Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, – говорит Господь, – так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не остановится в нем.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.19 Вот, восходит он, как лев, от возвышения Иордана на укрепленные жилища. Но Я заставлю их поспешно уйти из Идумеи и, кто избран, того поставлю над ней. Ибо кто подобен Мне? И кто потребует ответа от Меня? И какой пастырь противостанет Мне?»
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.20 Итак, выслушайте определение Господа, которое Он постановил об Эдоме, и намерения Его, которые Он имеет о жителях Фемана: «Истинно, самые малые из стад повлекут их и опустошат жилища их.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.21 От шума падения их потрясется земля, и отголосок крика их слышен будет у Чермного моря.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.22 Вот, как орел, поднимется он, и полетит, и распустит крылья свои над Восором. И сердце храбрых идумеев будет в тот день как сердце женщины в родах».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.О суде над Дамаском
23 О Дамаске. «Посрамлены Емаф и Арпад, ибо, услышав скорбную весть, они впали в уныние; волнуются в море забот, успокоиться не могут.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.24 Оробел Дамаск и обратился в бегство: страх овладел им, боль и муки схватили его, как женщину в родах.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.25 Почему не уцелел город славы, город радости моей?
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.26 Итак, падут юноши его на улицах его, и все воины погибнут в тот день, – говорит Господь Саваоф. –
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.27 И зажгу огонь в стенах Дамаска, и он истребит чертоги Венадада».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.О суде над Кидаром и над городом Асором
28 О Кидаре и о царствах асорских, которые поразил Навуходоносор, царь вавилонский, так говорит Господь: «Вставайте, выступайте против Кидара и опустошайте сыновей Востока!
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.29 Шатры их и овец их возьмут себе, и покровы их, и всю утварь их, и верблюдов их возьмут и будут кричать им: „Ужас отовсюду!“
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.30 Бегите, уходите скорее, скройтесь в пропасти, жители Асора, – говорит Господь, – ибо Навуходоносор, царь вавилонский, принял решение о вас и составил против вас замысел.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.31 Вставайте, выступайте против народа мирного, живущего беспечно, – говорит Господь, – ни дверей, ни запоров нет у него, живут поодиночке.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.32 Верблюды их отданы будут в добычу, и множество стад их – на расхищение; и рассею их по всем ветрам, этих стригущих волосы на висках, и со всех сторон их наведу на них гибель, – говорит Господь. –
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.33 И будет Асор жилищем шакалов, вечной пустыней; человек не будет жить там, и сын человеческий не будет останавливаться в нем».
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.О суде над Еламом
34 Слово Господа, которое было к Иеремии, пророку, против Елама в начале царствования Седекии, царя иудейского.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.35 Так говорит Господь Саваоф: «Вот, Я сокрушу лук Елама, главную силу их.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.36 И наведу на Елам четыре ветра от четырех краев неба, и развею их по всем этим ветрам; и не будет народа, к которому не пришли бы изгнанные еламиты.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.37 И поражу еламитов страхом пред врагами их и пред ищущими души их; и наведу на них бедствие, гнев Мой, – говорит Господь, – и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.38 И поставлю престол Мой в Еламе, и истреблю там царя и князей, – говорит Господь. –
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.49:2 в Равве.
Ученые отождествляют этот город с современным Амманом.49:3 Есевон.
Расположенный на границе, этот город, возможно, принадлежал в свое время аммонитянам (Суд. 11,26).Гай.
Речь идет не о том Гае, который принадлежал израильтянам, а о каком-то ином, неизвестном нам городе.49:7-22
Эти пророчества относятся к жителям Едома (см. также Ис. 21,11.12; Иез. 25,12-14; Ам. 1,11.12; Авд., гл. 1-16). Кроме того, см. Иер. 27,3 и ком. к 49,1-3. Идумеяне, исконно враждовавшие с израильтянами (см., напр., 2 Цар. 8,13.14), заключили союз с вавилонянами против Иудеи.49:7 в Фемане.
Крупный город идумеян на южном побережье Мертвого моря.49:8 Исава.
Исаву, брату Иакова, было дано прозвание Едом (Быт. 25,29.30). См. также Авд., гл. 10.49:13 Мною клянусь.
См. ком. к Быт. 22,16.Восор.
Этот город, являвшийся во времена Иеремии столицей страны Едомской, не следует смешивать с другим Восором, который принадлежал моавитянам (48,24).49:22 как орел.
Возможно, речь идет о Навуходоносоре (как в 48,40), хотя в большей степени покорителями идумеян следует считать измаильтян, потомков Наваиофа.49:23 О Дамаске... Емаф и Арпад.
Крупнейшие арамейские города-государства.49:28-33
Пророчества об аравийских царствах. Племена кочевников-аравитян нередко угрожали оседлым народам (Суд. 6,1-6). Данное пророчество, возможно, относится к выступлениям аравитян против Навуходоносора в 599-598 гг. до Р.Х.49:28 О Кидаре.
Это арабское племя было хорошо известно в ветхозаветные времена (см. Быт. 25,13; Ис. 21,16.17; 42,11).о царствах Асорских.
Эти царства также находились в Аравийской пустыне. В их число, возможно, входили Дедан, Фема и Вуз (25,23.24).сыновей востока.
Аравийские племена (см. Суд. 6,3; 7,12; Иов 1,3).49:31 народа мирного, живущего беспечно... ни дверей, ни запоров нет у него.
Поселения кочевых народов не имели городских стен, при своем образе жизни они не нуждались в укрепленных городах. Таким образом, кочевники с их поселениями не могли противостоять хорошо вооруженным завоевателям.49:34-39
Это пророчество говорит об участи Елама, расположенного к востоку от Вавилона и некогда исключительно сильного государства. Елам оказался под владычеством ассирийцев и обрел самостоятельность уже в вавилонский период. По-видимому, пророчество относится ко времени войны вавилонян против Елама в 596-594 гг. до Р.Х.39 Но в последние дни возвращу плен Елама», – говорит Господь.
49:1-6
Эти стихи предсказывают участь аммонитян (см. Иез. 25,1-7; Ам. 1,13-15). Обитавшие на востоке от Иордана аммонитяне исконно враждовали с Израилем (Суд. 11,4-33; 1 Цар. 11,1-11; 2 Цар., гл. 10; 3 Цар. 4,13-19). Вместе с моавитянами они противостояли Вавилону (27,3), однако подобно им оказали Навуходоносору военную поддержку против Иудеи (4 Цар. 24,2). Судя по враждебному отношению аммонитян к Годолии (40,13-41,3), они в конце концов восстали против владычеств Вавилона, что, по-видимому, повлекло за собой его ответное нападение, навсегда положившее конец существованию аммонитян как самостоятельного народа.