Книга пророка Иеремиия

Глава 17

Грех и наказание Иудеи

1 Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

2 Как о сыновьях своих, вспоминают они о жертвенниках своих и дубравах своих у зеленых деревьев, на высоких холмах.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

3 Гору Мою в поле, имущество твое и все сокровища твои отдам на расхищение, и все высоты твои – за грехи во всех пределах твоих.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

4 И ты из-за себя лишишься наследия твоего, которое Я дал тебе, и отдам тебя в рабство врагам твоим, в землю, которой ты не знаешь, потому что вы воспламенили огонь гнева Моего. Он будет гореть вовеки».

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

Мудрые изречения

5 Так говорит Господь: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своей опорой и которого сердце удаляется от Господа.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

6 Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных – в степи, на земле бесплодной, необитаемой.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

7 Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование – Господь.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено. Кто узнает его?

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

11 Куропатка садится на яйца, которые не снесла, – таков приобретающий богатство неправдой: он оставит его на половине дней своих и глупцом останется при конце своем».

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

12 Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

13 Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой».

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

Молитва Иеремии

14 Исцели меня, Господи, – и исцелен буду; спаси меня – и спасен буду; ибо Ты хвала моя.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

15 Вот, они говорят мне: «Где слово Господа? Пусть оно придет!»

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

16 Я не спешил быть пастырем у Тебя и не желал бедственного дня, Ты это знаешь; что вышло из уст моих, открыто пред лицом Твоим.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

17 Не будь страшен для меня, Ты – надежда моя в день бедствия.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

18 Пусть постыдятся гонители мои, а я не буду постыжен; пусть они вострепещут, а я буду бестрепетен. Наведи на них день бедствия и сокруши их двойным сокрушением.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

О соблюдении субботы

19 Так сказал мне Господь: «Пойди и стань в воротах сынов народа, которыми входят цари иудейские и которыми они выходят, и во всех воротах иерусалимских

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

20 и говори им: „Слушайте слово Господне, цари иудейские, и вся Иудея, и все жители Иерусалима, входящие этими воротами.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

21 Так говорит Господь: "Берегите души свои, и не носите ношу в день субботний, и не вносите ее воротами иерусалимскими,

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

22 и не выносите ношу из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакой работой, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим,

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

23 которые, впрочем, не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

24 И если вы послушаете Меня в том, – говорит Господь, – чтобы не носить ношу воротами этого города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакой работой,

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

25 то воротами этого города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давидовом, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, иудеи и жители Иерусалима, и город этот будет обитаем вечно.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

26 И будут приходить из городов иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнины, и с гор, и с юга и приносить всесожжение, и жертву, и хлебное приношение, и ливан, и благодарственные жертвы в дом Господен.

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.

27 А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить ношу, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возожгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет"“».

17:1 Грех Иуды написан железным резцом. Т.е. высечен, подобно словам Закона.
на скрижали сердца. Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).
на рогах жертвенников. Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.
17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих. См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.
у зеленых дерев, на высоких холмах. См. 2,20.
17:3 Гору Мою. Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).
17:4 наследия твоего, которое Я дал. Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).
17:5 проклят. См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.
17:6 доброе. См. Втор. 6,24; ср. 15,11.
на земле бесплодной. См. Втор. 29,23.
17:7 надеется... упование. Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).
сердце. Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).
17:10 проникаю... испытываю. См. 9,7; ср. 11,20.
внутренности. Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.
17:11 Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.
Куропатка... таков. Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).
глупцом. См. Притч. 23,4.5.
17:12 Престол славы. См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.
от начала. Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).
17:13 надежда Израилева. См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.
написаны на прахе. Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.
источник воды живой. Ср. 15,18.
17:15 где слово Господне? Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.
17:18 вострепещут... бестрепетен. Ср. 11,20; 12,3; 15,15.
сугубым. См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).
17:19-27 Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.
17:19 в воротах сынов народа. Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.
17:20 входящие сими воротами. Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).
17:22 святите день субботний... отцам вашим. Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).
17:25-26 В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).
17:27 в ворота. Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.
возжгу огонь... чертоги. Ср. Ам. 1,4.7.10.