Книга пророка Иеремиия
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
Глава 17 ⚑
Грех и наказание Иудеи
1 Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.
на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.2 Как о сыновьях своих, вспоминают они о жертвенниках своих и дубравах своих у зеленых деревьев, на высоких холмах.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.3 Гору Мою в поле, имущество твое и все сокровища твои отдам на расхищение, и все высоты твои – за грехи во всех пределах твоих.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.4 И ты из-за себя лишишься наследия твоего, которое Я дал тебе, и отдам тебя в рабство врагам твоим, в землю, которой ты не знаешь, потому что вы воспламенили огонь гнева Моего. Он будет гореть вовеки».
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.Мудрые изречения
5 Так говорит Господь: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своей опорой и которого сердце удаляется от Господа.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.6 Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных – в степи, на земле бесплодной, необитаемой.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.7 Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование – Господь.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено. Кто узнает его?
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.11 Куропатка садится на яйца, которые не снесла, – таков приобретающий богатство неправдой: он оставит его на половине дней своих и глупцом останется при конце своем».
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.12 Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.13 Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой».
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.Молитва Иеремии
14 Исцели меня, Господи, – и исцелен буду; спаси меня – и спасен буду; ибо Ты хвала моя.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.15 Вот, они говорят мне: «Где слово Господа? Пусть оно придет!»
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.16 Я не спешил быть пастырем у Тебя и не желал бедственного дня, Ты это знаешь; что вышло из уст моих, открыто пред лицом Твоим.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.17 Не будь страшен для меня, Ты – надежда моя в день бедствия.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.18 Пусть постыдятся гонители мои, а я не буду постыжен; пусть они вострепещут, а я буду бестрепетен. Наведи на них день бедствия и сокруши их двойным сокрушением.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.О соблюдении субботы
19 Так сказал мне Господь: «Пойди и стань в воротах сынов народа, которыми входят цари иудейские и которыми они выходят, и во всех воротах иерусалимских
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.20 и говори им: „Слушайте слово Господне, цари иудейские, и вся Иудея, и все жители Иерусалима, входящие этими воротами.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.21 Так говорит Господь: "Берегите души свои, и не носите ношу в день субботний, и не вносите ее воротами иерусалимскими,
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.22 и не выносите ношу из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакой работой, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим,
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.23 которые, впрочем, не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.24 И если вы послушаете Меня в том, – говорит Господь, – чтобы не носить ношу воротами этого города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакой работой,
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.25 то воротами этого города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давидовом, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, иудеи и жители Иерусалима, и город этот будет обитаем вечно.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.26 И будут приходить из городов иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнины, и с гор, и с юга и приносить всесожжение, и жертву, и хлебное приношение, и ливан, и благодарственные жертвы в дом Господен.
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.на скрижали сердца.
Ср. 31,33; Притч. 3,3; 7,3. В Новом Завете на скрижалях сердца записано Духом Божиим "письмо Христово" (2 Кор. 3,3).на рогах жертвенников.
Жертвенник, призванный быть средством искупления вины, будет напоминать Богу о совершенном против Него грехе.17:2 о жертвенниках своих и дубравах своих.
См. Исх. 34,13; Втор. 7,5.у зеленых дерев, на высоких холмах.
См. 2,20.17:3 Гору Мою.
Т.е. гору Сион, где располагался храм, разграбленный Навуходоносором (52,17-23).17:4 наследия твоего, которое Я дал.
Таким наследием была земля обетованная (см. 2,7).17:5 проклят.
См. 11,3. Проклятие следует за нарушением завета верности.17:6 доброе.
См. Втор. 6,24; ср. 15,11.на земле бесплодной.
См. Втор. 29,23.17:7 надеется... упование.
Господь по Своей природе есть источник всяческого упования (ср. Ис. 7,9 и ком.). Сходство ст. 7,8 с Пс. 1,1-3 убеждает в том, что надежда на Господа подразумевает послушание Его закону и согласие с Его деяниями (см. Иак. 2,17).17:9
См. статью "Свобода и рабство воли".сердце.
Сердце в Ветхом Завете означает не только средоточие чувств, но и всю душевную природу человека, включая его разум и волю (4,19; Притч. 4,23; 16,23).17:10 проникаю... испытываю.
См. 9,7; ср. 11,20.внутренности.
Здесь представлена связь между физическими и душевными качествами человека.17:11
Этот стих составлен из двух пословиц (см. 8,7), где примеры также заимствованы из мира природы.Куропатка... таков.
Пословица подчеркивает пагубность неправды. См. обращенные к Давиду упреки Нафана (2 Цар. 12,1-7).глупцом.
См. Притч. 23,4.5.17:12 Престол славы.
См. ком. к 14,21; ср. Пс. 98,1.от начала.
Бог избрал Сион Своим престолом еще до того, как был построен храм Соломона (ср. Исх. 15,17).17:13 надежда Израилева.
См. 14,8.22. Целью упования должен быть Сам Бог, не Его храм.написаны на прахе.
Букв.: "на земле". Иногда это слово означает преисподнюю или смерть (Иов 7,21). Ср. Исх. 32,32.источник воды живой.
Ср. 15,18.17:15 где слово Господне?
Недруги Иеремии обвиняли пророка во лжи главным образом до первого нашествия вавилонян (Втор. 18,21.22). См. Мих. 7,10; 2 Пет. 3,4.17:18 вострепещут... бестрепетен.
Ср. 11,20; 12,3; 15,15.сугубым.
См. 16,18, где это слово относится к прегрешениям Иудеи (см. Ис. 40,2 и ком.).17:19-27
Иеремия призывает народ соблюдать день субботний, напоминая о том, что послушание служит залогом благословения, а непокорность принесет осуждение.17:19 в воротах сынов народа.
Возможно, речь идет о вратах храма (см. 7,2), хотя слова пророка будут звучать и у городских ворот.17:20 входящие сими воротами.
Иеремия проповедует возле ворот, поскольку это было самым оживленным местом в городе (см. Неем. 13,15.19).17:22 святите день субботний... отцам вашим.
Этот стих напоминает об установлении празднования субботы (Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15; Ис. 56,2; Неем. 10,31).17:25-26
В этих стихах (ср. 22,4) говорится о восстановлении династии Давида и связанного с ней общественного устройства, равно как и о возобновлении богослужений в храме (см. также 23,5.6; 30,9; 33,14-26).17:27 в ворота.
Если народ пренебрежет послушанием, то место, где было нарушено празднование субботы, будет уничтожено в первую очередь.возжгу огонь... чертоги.
Ср. Ам. 1,4.7.10.27 А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить ношу, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возожгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет"“».
17:1 Грех Иуды написан железным резцом.
Т.е. высечен, подобно словам Закона.