Книга пророка Иеремиия
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
Глава 32 ⚑
Иеремия приобретает поле
1 Слово, которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии, царя иудейского. Этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора.
32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.2 Тогда войско царя вавилонского осаждало Иерусалим, и Иеремия, пророк, был заключен во дворе стражи, который был при доме царя иудейского.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.3 Седекия, царь иудейский, заключил его туда, сказав: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: „Так говорит Господь: "Вот, Я отдаю город этот в руки царя вавилонского, и он возьмет его;
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.4 и Седекия, царь иудейский, не избежит рук халдеев, но непременно предан будет в руки царя вавилонского и будет говорить с ним устами к устам, и глаза его увидят глаза его;
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.5 и он отведет Седекию в Вавилон, где он и будет, доколе не посещу его, – говорит Господь. – Если вы будете воевать с халдеями, то не будете иметь успеха"“?»
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.6 И сказал Иеремия: «Таково было ко мне слово Господа:
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.7 „Вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: "Купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его"“.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.8 И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господа, во двор стражи и сказал мне: „Купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства – твое и право выкупа – твое; купи себе“. Тогда я узнал, что это было слово Господа.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.9 И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребреников;
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.10 и записал в книгу, и запечатал ее, и пригласил к тому свидетелей, и отвесил серебро на весах.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.11 И взял я купчую запись, как запечатанную по закону и уставу, так и открытую,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.12 и отдал эту купчую запись Варуху, сыну Нирии, сына Маасеи, на глазах у Анамеила, сына дяди моего, и на глазах у свидетелей, подписавших эту купчую запись, на глазах у всех иудеев, сидевших на дворе стражи;
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.13 и заповедал Варуху в присутствии их:
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.14 „Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: "Возьми эти записи – эту купчую запись, которая запечатана, и эту запись открытую – и положи их в глиняный сосуд, чтобы они оставались там многие дни"“.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.15 Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: „Дома, и поля, и виноградники будут снова покупаемы в земле этой“.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.Молитва Иеремии
16 И, передав купчую запись Варуху, сыну Нирии, я помолился Господу:
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.17 „О Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею, для Тебя ничего нет невозможного.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.18 Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них, Боже великий, сильный, Которому имя – Господь Саваоф,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.19 великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.20 Который совершил чудеса и знамения в земле египетской и совершаешь до сего дня и в Израиле, и между всеми людьми, и сделал Себе имя, как в сей день,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.21 и вывел народ Твой Израиль из земли египетской знамениями, и чудесами, и рукою сильною, и мышцею простертою, при великом ужасе,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.22 и дал им землю эту, которую дать им клятвенно обещал отцам их, землю, текущую молоком и медом.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.23 Они вошли и завладели ею, но не стали слушать гласа Твоего и поступать по закону Твоему, не стали делать того, что Ты заповедал им делать, и за то Ты навел на них все это бедствие.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.24 Вот, насыпи достигают города, чтобы взять его. И город от меча, и голода, и моровой язвы отдается в руки халдеев, воюющих против него. Что Ты говорил, то и исполняется, и вот, Ты видишь это.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.25 А Ты, Господи Боже, сказал мне: "Купи себе поле за серебро и пригласи свидетелей", тогда как город отдается в руки халдеев“».
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.Ответ Господа на молитву
26 И было слово Господа к Иеремии:
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.27 «Вот, Я Господь, Бог всякой плоти. Есть ли что невозможное для Меня?»
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.28 Поэтому так говорит Господь: «Вот, Я отдаю город этот в руки халдеев и в руки Навуходоносора, царя вавилонского, и он возьмет его;
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.29 и войдут халдеи, осаждающие этот город, зажгут город огнем и сожгут его и дома, на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.30 Ибо сыны Израилевы и сыны Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыны Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, – говорит Господь. –
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.31 И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город этот с самого дня построения его до этого дня, чтобы Я отверг его от лица Моего
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.32 за все зло сынов Израилевых и сынов Иудиных, которое они, к прогневлению Меня, делали, – они, цари их, князья их, священники их, и пророки их, и мужи Иуды, и жители Иерусалима.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.33 Они повернулись ко Мне спиной, а не лицом. И когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.34 и в доме, над которым наречено имя Мое, поставили мерзости свои, оскверняя его.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.35 Устроили капища Ваалу в долине сынов Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоха, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду».
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.36 И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев, об этом городе, о котором вы говорите: «Он предается в руки царя вавилонского мечом, и голодом, и моровою язвою»:
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.37 «Вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их в гневе Моем, и в ярости Моей, и в великом негодовании, и возвращу их на место это, и дам им безопасную жизнь.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.38 Они будут Моим народом, а Я буду им Богом.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.39 И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, к благу своему и благу детей своих после них.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.40 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.41 И буду радоваться о них, благотворя им, и насажу их на земле этой твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей».
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.42 Ибо так говорит Господь: «Как Я навел на народ этот все это великое зло, так наведу на них все благо, которое Я изрек о них.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.43 И будут покупать поля в земле этой, о которой вы говорите: „Это пустыня, без людей и без скота; она отдана в руки халдеев“,
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).32:7 в Анафофе.
Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).по праву родства тебе надлежит купить его.
Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников.
Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей.
Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).32:20 чудеса и знамения.
См. Исх. 7,3.между всеми людьми.
Власть Божия распространяется на все человечество.32:21
Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.32:29 сожгут.
См. 21,10; 34,2; 37,8.на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.
Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).32:33 с раннего утра.
См. 7,13.не хотели принять наставления.
См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.32:35 Молоху.
Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).32:36
Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).32:37
Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).32:38
См. 30,22; 31,33.32:40 вечный завет.
Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).чтобы они не отступали от Меня.
Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.32:44 запечатывать и приглашать свидетелей.
См. ст. 10.44 будут покупать поля за серебро и вносить в записи, и запечатывать и приглашать свидетелей – в земле Вениаминовой, и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды, и в городах нагорных, и в городах низменных, и в городах южных; ибо изменю участь их», – говорит Господь.
32:1 в десятый год Седекии.
Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).