Книга пророка Иеремиия

Глава 32

Иеремия приобретает поле

1 Слово, которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии, царя иудейского. Этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

2 Тогда войско царя вавилонского осаждало Иерусалим, и Иеремия, пророк, был заключен во дворе стражи, который был при доме царя иудейского.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

3 Седекия, царь иудейский, заключил его туда, сказав: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: „Так говорит Господь: "Вот, Я отдаю город этот в руки царя вавилонского, и он возьмет его;

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

4 и Седекия, царь иудейский, не избежит рук халдеев, но непременно предан будет в руки царя вавилонского и будет говорить с ним устами к устам, и глаза его увидят глаза его;

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

5 и он отведет Седекию в Вавилон, где он и будет, доколе не посещу его, – говорит Господь. – Если вы будете воевать с халдеями, то не будете иметь успеха"“?»

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

6 И сказал Иеремия: «Таково было ко мне слово Господа:

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

7 „Вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: "Купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его"“.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

8 И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господа, во двор стражи и сказал мне: „Купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства – твое и право выкупа – твое; купи себе“. Тогда я узнал, что это было слово Господа.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

9 И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребреников;

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

10 и записал в книгу, и запечатал ее, и пригласил к тому свидетелей, и отвесил серебро на весах.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

11 И взял я купчую запись, как запечатанную по закону и уставу, так и открытую,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

12 и отдал эту купчую запись Варуху, сыну Нирии, сына Маасеи, на глазах у Анамеила, сына дяди моего, и на глазах у свидетелей, подписавших эту купчую запись, на глазах у всех иудеев, сидевших на дворе стражи;

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

13 и заповедал Варуху в присутствии их:

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

14 „Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: "Возьми эти записи – эту купчую запись, которая запечатана, и эту запись открытую – и положи их в глиняный сосуд, чтобы они оставались там многие дни"“.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

15 Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: „Дома, и поля, и виноградники будут снова покупаемы в земле этой“.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

Молитва Иеремии

16 И, передав купчую запись Варуху, сыну Нирии, я помолился Господу:

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

17 „О Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простертою мышцею, для Тебя ничего нет невозможного.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

18 Ты являешь милость тысячам и за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них, Боже великий, сильный, Которому имя – Господь Саваоф,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

19 великий в совете и сильный в делах, Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

20 Который совершил чудеса и знамения в земле египетской и совершаешь до сего дня и в Израиле, и между всеми людьми, и сделал Себе имя, как в сей день,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

21 и вывел народ Твой Израиль из земли египетской знамениями, и чудесами, и рукою сильною, и мышцею простертою, при великом ужасе,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

22 и дал им землю эту, которую дать им клятвенно обещал отцам их, землю, текущую молоком и медом.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

23 Они вошли и завладели ею, но не стали слушать гласа Твоего и поступать по закону Твоему, не стали делать того, что Ты заповедал им делать, и за то Ты навел на них все это бедствие.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

24 Вот, насыпи достигают города, чтобы взять его. И город от меча, и голода, и моровой язвы отдается в руки халдеев, воюющих против него. Что Ты говорил, то и исполняется, и вот, Ты видишь это.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

25 А Ты, Господи Боже, сказал мне: "Купи себе поле за серебро и пригласи свидетелей", тогда как город отдается в руки халдеев“».

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

Ответ Господа на молитву

26 И было слово Господа к Иеремии:

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

27 «Вот, Я Господь, Бог всякой плоти. Есть ли что невозможное для Меня?»

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

28 Поэтому так говорит Господь: «Вот, Я отдаю город этот в руки халдеев и в руки Навуходоносора, царя вавилонского, и он возьмет его;

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

29 и войдут халдеи, осаждающие этот город, зажгут город огнем и сожгут его и дома, на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

30 Ибо сыны Израилевы и сыны Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыны Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, – говорит Господь. –

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

31 И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город этот с самого дня построения его до этого дня, чтобы Я отверг его от лица Моего

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

32 за все зло сынов Израилевых и сынов Иудиных, которое они, к прогневлению Меня, делали, – они, цари их, князья их, священники их, и пророки их, и мужи Иуды, и жители Иерусалима.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

33 Они повернулись ко Мне спиной, а не лицом. И когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

34 и в доме, над которым наречено имя Мое, поставили мерзости свои, оскверняя его.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

35 Устроили капища Ваалу в долине сынов Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоха, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду».

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

36 И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев, об этом городе, о котором вы говорите: «Он предается в руки царя вавилонского мечом, и голодом, и моровою язвою»:

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

37 «Вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их в гневе Моем, и в ярости Моей, и в великом негодовании, и возвращу их на место это, и дам им безопасную жизнь.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

38 Они будут Моим народом, а Я буду им Богом.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

39 И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, к благу своему и благу детей своих после них.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

40 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

41 И буду радоваться о них, благотворя им, и насажу их на земле этой твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей».

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

42 Ибо так говорит Господь: «Как Я навел на народ этот все это великое зло, так наведу на них все благо, которое Я изрек о них.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

43 И будут покупать поля в земле этой, о которой вы говорите: „Это пустыня, без людей и без скота; она отдана в руки халдеев“,

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.

44 будут покупать поля за серебро и вносить в записи, и запечатывать и приглашать свидетелей – в земле Вениаминовой, и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды, и в городах нагорных, и в городах низменных, и в городах южных; ибо изменю участь их», – говорит Господь.

32:1 в десятый год Седекии. Т.е. в 587 г. до Р.Х. В последний раз Иерусалим был осажден в 588 г. до Р.Х., а падение города произошло в следующем году. Данная глава повествует об одной из нескольких встреч Иеремии и Седекии (см. 21,3-7; 34,1-7;37,3-8.17-20; 38,14-28).
32:7 в Анафофе. Т.е. в родном городе Иеремии (см. 1,1).
по праву родства тебе надлежит купить его. Скорее всего, Анамеил должен был продать поле, чтобы покрыть долг, а Иеремии, как родственнику, надлежало выкупить его имущество (см. ком. к 31,11). Приобретение поля в то время, когда народ оказался перед лицом утраты всей своей земли, на первый взгляд, казалось бессмысленным.
32:9 семь сиклей серебра и десять серебренников. Скорее всего, это была обычная цена, хотя в данных обстоятельствах поле вообще ничего не стоило.
32:15 домы и поля и виноградники... в земле сей. Символический смысл заключенной сделки в том, что Иудея снова сможет обладать своей землей и наслаждаться жизнью во исполнение обещанного нового завета (29,14 и ком.; 31,38.40).
32:20 чудеса и знамения. См. Исх. 7,3.
между всеми людьми. Власть Божия распространяется на все человечество.
32:21 Ср. Втор. 26,8. См. также ст. 20; Исх. 15,14-16.
32:29 сожгут. См. 21,10; 34,2; 37,8.
на кровлях... возносились курения Ваалу... возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Перечисление грехов, в которых Иеремия обвинял Иудею (см. 1,16; 7,18; 19,13, а также Втор. 31,29).
32:33 с раннего утра. См. 7,13.
не хотели принять наставления. См. 2,30; 5,3; 7,24; 11,8.
32:35 Молоху. Имя божества аммонитян (см. 49,1.3; Лев. 18,21).
32:36 Господь вновь говорит о неотвратимой участи Иерусалима. Непредсказуемость и неожиданность сказанного в ст. 26-35 объясняют слова ст. 27: "есть ли что невозможное для Меня?" (ср. ст. 17).
32:37 Иеремия вновь подтверждает данное Моисею обетование спасения из плена (Втор. 30,3-5).
32:38 См. 30,22; 31,33.
32:40 вечный завет. Новый завет не может быть нарушен, поскольку он основан на искупительной жертве Христа (ср. Ис. 55,3).
чтобы они не отступали от Меня. Благотворительность Божия, однако, не снимает с людей ответственности.
32:44 запечатывать и приглашать свидетелей. См. ст. 10.