Книга пророка Иеремиия

Глава 35

Иеремия и рехавиты

1 Слово, которое было к Иеремии от Господа в дни Иоакима, сына Иосии, царя иудейского:

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

2 «Иди в дом рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господен, в одну из комнат, и дай им пить вина».

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

3 Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинии, и братьев его, и всех сыновей его, и весь дом рехавитов

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

4 и привел их в дом Господен, в комнату сыновей Анана, сына Годолии, человека Божьего, которая подле комнаты князей, над комнатой Маасеи, сына Селлума, стража у входа.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

5 И поставил перед сынами дома рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им: «Пейте вино».

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

6 Но они сказали: «Мы вина не пьем, потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: „Не пейте вина ни вы, ни дети ваши вовеки;

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

7 и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странники“.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

8 И мы послушались голоса Ионадава, сына Рехава, отца нашего, во всем, что он завещал нам, чтобы не пить вина во все дни наши – мы, и жены наши, и сыновья наши, и дочери наши –

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

9 и чтобы не строить домов для жительства нашего; и у нас нет ни виноградников, ни полей, ни посева;

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

10 а живем в шатрах, и во всем слушаемся, и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

11 Когда же Навуходоносор, царь вавилонский, пришел в землю эту, мы сказали: „Пойдем, уйдем в Иерусалим от войска халдеев и от войска арамеев“, и вот, мы живем в Иерусалиме».

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

12 И было слово Господа к Иеремии.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

13 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: «Иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: „Неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих?“ – говорит Господь. –

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

14 Слова Ионадава, сына Рехава, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего. А Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

15 Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра и говорил: „Обратитесь каждый от злого пути своего, и исправьте поведение ваше, и не ходите вслед иных богов, чтобы служить им. И будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим“, но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня.

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

16 Так как сыновья Ионадава, сына Рехава, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ этот не слушает Меня;

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

17 поэтому, – так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев, – вот, Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали».

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

18 А дому рехавитов сказал Иеремия: «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: „За то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам,

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

19 за то, – так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, – не отнимется у Ионадава, сына Рехава, муж, предстоящий пред лицом Моим во все дни“».

35:2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.
в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.
35:3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).
35:4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).
35:6-7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).
35:19 не отнимется... муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.