Книга пророка Иеремиия, глава 31 - Женевская Библия онлайн

Возвращение Израиля из плена

¹ «В то время, – говорит Господь, – Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом».

Иер 24:7

² Так говорит Господь: «Народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне. Иду успокоить Израиля».

31:2 народ, уцелевший от меча.

Т.е. остаток Израиля, по отношению к которому продолжится промысел Божий (см. ст. 7 и ком. к 6,9; 23,3; ср. 15,2).

в пустыне.

Путь тех, кто возвратится из вавилонского плена, будет пролегать через пустыню, как и во времена исхода из Египта. Ср. Ис. 40,3.4; 43,19.20. Подобно первому исходу, возвращение из Вавилона станет наглядным проявлением спасительной власти Божией.

³ Издали явился мне Господь и сказал: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.

31:3 Издали.

Возможно, это относится к явлению Бога на горе Синай (Исх. 19,34).

любовью вечною Я возлюбил тебя.

В основе избрания Израиля лежала Божия любовь к нему (Втор. 7,6.7). См. Быт. 17,7.

благоволение.

См. ком. к 9,14; ср. 16,5. Благоволение Божие – знак того, что нарушенный завет будет восстановлен.

Ин 6:4413:1Лк 1:54

⁴ Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся;

31:4 дева Израилева.

Ср. 18,13-15, описывающие растление Израиля (см. также 2,20.22).

хороводе.

Т.е. во время религиозных празднеств (см. Суд. 21,19.20).

Иер 33:7Пс 121:3

⁵ снова разведешь виноградники на горах Самарии; виноградари, которые будут разводить их, сами будут и пользоваться ими.

31:5 разведешь виноградники... пользоваться ими.

Это изобилие означает ветхозаветное благословение плодородием (Втор. 7,13; 28,4.30).

Самарии.

Столица северного царства, чье население было угнано в Ассирию в 722 г. до Р.Х.

Ис 65:21

⁶ Ибо будет день, когда стражи на горе Ефремовой провозгласят: „Вставайте и взойдем на Сион к Господу, Богу нашему“».

31:6 стражи.

В обязанности этих людей, возможно, входило определение времени ежегодных празднеств по положению Луны.

на горе Ефремовой... взойдем на Сион.

Поклонение святыням будет совершаться в Иерусалиме, а не в оскверненных отступничеством Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33); оставшиеся на родной земле жители северного царства отправлялись на поклонение в Иерусалим еще до его падения (Иер. 41,5).

Ис 2:3

⁷ Ибо так говорит Господь: «Радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главой народов, провозглашайте, славьте и говорите: „Спаси, Господи, народ Твой, остаток Израиля!“

Ис 2:2

⁸ Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их от краев земли – слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, – великий сонм возвратится сюда.

Втор 30:3

⁹ Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением. Поведу их близ потоков вод, дорогой ровной, на которой не споткнутся; ибо Я – отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой».

31:9 со слезами.

Возможно, люди плакали от радости (см. ст. 16).

поведу... потоков вод.

См. Пс. 22,2; Ис. 48,21; 49,19.

дорогою ровною.

См. Ис. 40,4.

отец... первенец.

См. ст. 20; 3,4; Исх. 4,22; Ос. 11,1-4.

2Кор 6:18Исх 4:22

¹⁰ Слушайте слово Господа, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: «Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое».

Иез 11:16Иер 32:37

¹¹ Ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его.

31:11 искупит.

Букв.: "освободит, заплатив выкуп". Ср. Втор. 7,8; 9,26. См. статью "Искупление".

избавит.

Это слово употреблено в смысле выкупа имущества одного из членов семьи его родственником (Лев. 25,25-28; Иер. 32,7.8). При описании спасения Израиля из египетского плена (Исх. 6,6) приобретает дополнительный смысл установление спасительных родственных отношений народа с Богом (Исх. 6,7).

Лк 11:22

¹² И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице, и вину, и елею, к агнцам и волам. И душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться.

Ис 58:11

¹³ «Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе. И переменю печаль их на радость, и утешу их, и обрадую их после скорби их.

Ис 65:18Ин 16:20Пс 148:12

¹⁴ И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими», – говорит Господь.

Ис 66:21

О помиловании Господом Израиля

¹⁵ Так говорит Господь: «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».

31:15 голос... в Раме... Рахиль плачет.

Рама располагалась на территории колена Вениаминова в прежнем северном царстве. Рахиль приходилась бабкой Ефрему и Манассии (родоначальникам двух наибольших северных колен). Оплакиваемое уничтожение северных колен происходило в 722 г. до Р.Х.

Мф 2:18

¹⁶ Так говорит Господь: «Удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, – говорит Господь, – и возвратятся они из земли неприятельской.

¹⁷ И есть надежда для будущности твоей, – говорит Господь, – и возвратятся сыновья твои в пределы свои.

¹⁸ Слышу Ефрема плачущего: „Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня – и обращусь, ибо Ты Господь, Бог мой.

Ос 10:11Плач 5:21Песн 1:3

¹⁹ Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, я был смущен, потому что нес бесславие юности моей“.

Рим 2:4

²⁰ Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли дитя? Ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью вспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, – говорит Господь. –

Рим 9:16

²¹ Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла. Возвращайся, дева Израилева, возвращайся в эти города твои.

31:21 Поставь себе путевые знаки.

Этот совет обращен к изгнанникам, которые, возвращаясь из плена, смогут таким образом найти верный путь.

²² Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа».

31:22 отпадшая дочь.

См. 3,14.22. Спасение не делает менее актуальным стремление к праведности, которого требует Господь.

нечто новое.

См. Ис. 42,9.

2Кор 5:17Ис 43:19Откр 21:5

Будущее благоденствие народа Божьего

²³ Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: «Впредь, когда Я изменю участь их, будут говорить на земле Иуды и в городах его это слово: „Да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!“

Иер 29:1430:332:44Лк 1:54

²⁴ И поселится на ней Иуда и все города его вместе, земледельцы и ходящие со стадами.

²⁵ Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую».

Евр 12:12Ис 40:29Мф 11:28

²⁶ При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне.

²⁷ «Вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота.

31:27 засею... семенем.

Ср. Быт. 15,18, где древнееврейское "отдаленное семя" переведено как "потомство".

²⁸ И как Я наблюдал за ними, искореняя, и сокрушая, и разрушая, и погубляя, и повреждая, так буду наблюдать за ними, созидая и насаждая, – говорит Господь. –

Иер 24:632:4245:4

²⁹ В те дни уже не будут говорить: „Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина“,

31:29 отцы... оскомина.

См. Исх. 20,5; Чис. 14,18; Иез. 18,2.

Иез 18:2

³⁰ но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

31:30 каждый будет умирать за свое собственное беззаконие.

См. Втор. 24,16; Иез. 18,4-32. Ныне живущие заслуживают наказания, хотя народ пребывает в грехе на протяжении уже нескольких поколений (7,13; 11,7.8).

³¹ Вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

31:31-34

Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19-24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12-15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).

31:31-32

Новый завет, который должен быть установлен, отличается от прежнего тем, что не будет нарушен вовеки (ст. 32; Евр. 8,7.8), а также в благодати, дарованной через посредничество праведного Слуги, Который Своей всеобъемлющей жертвой искупит Свой народ для благословений завета (см., напр., Ис. 53,4.5.8.10.12; ср. Евр. 9,12.15; 10,1-4.10.18).

31:31 новый завет.

См. 1 Кор. 11,25; 2 Кор. 3,6; Евр. 9,15; 12,24; а также статью "Божий завет милости".

с домом Израиля и с домом Иуды.

Данные слова подчеркивают преемственность поколений народа Божиего. См. 23,3 и ком.

Евр 8:8

³² не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, – говорит Господь. –

31:32 не такой завет... они нарушили.

Новый завет восполнит несовершенство ветхого, которое заключалось в неспособности людей соблюсти его (см. 11,10; 2 Кор. 3,14; Евр. 8,7).

в союзе с ними.

См. 2,2. Ср. Еф. 5,25-27; Откр. 19,7; 21,2.9.

³³ Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, – говорит Господь. – Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

31:33-34

Господь дарует Своему народу обновление сердца и души.

31:33

Новый завет Бог начертает на сердцах людских, тогда как закон ветхого завета был нанесен на каменные скрижали, помещенные в Святое Святых. Таким образом, в эпоху нового завета народ Божий не просто обретет ковчег – хранилище закона, а сам станет этим ковчегом. См. статью "Божий завет милости".

после тех дней.

Т.е. по окончании плена. Из НЗ становится ясно, что приход этого времени возвестил Христос.

вложу... во внутренность их и на сердцах их напишу.

См. Пс. 36,31; 40,8, Ис. 51,7. Сердца и души людей поднимутся от пренебрежения законом к восхищению им.

закон Мой.

Господь обещает верной части Израиля, которая будет спасена от смерти во грехе, Свою помощь в исполнении закона.

буду им Богом, а они будут Моим народом.

См. Лев. 26,12; ср. 7,23. НЗ не отменяет ветхого, но обновляет его содержание и делает возможным исполнение его обетовании (см. ст. 31 и ком.). Новый Израиль есть "род избранных, народ святой" (1 Пет. 2,9.10).

Евр 8:10Иер 24:7

³⁴ И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: „Познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, – говорит Господь, – потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомню более».

31:34

См. статью "Истинное богопознание".

познайте Господа.

Эти слова обобщают требования закона (см., напр., 22,16.17; 1 Пар. 28,9). Ветхий завет требовал от людей знания Бога, однако не предоставлял им основы для этого (Втор. 29,4; ср. Ис. 6,9.10).

ибо все сами будут знать Меня.

В новом завете Бог сделает видимым то, что было заповедано в ветхом, и откроет Себя сердцам людским (24,7).

потому что Я прощу.

Обетования даются здесь как новое спасение, знаменующее прощение грехов (см. Евр. 10,1-17).

не воспомяну более.

Это обещание означает, что Бог впредь не будет судить Свой народ за его грехи, основываясь на условиях ветхого завета. Ветхозаветные жертвоприношения служили постоянным напоминанием о грехе (Евр. 10,3.4.11). Выкуп за грехи будет настолько совершенным, что положит конец всем жертвоприношениям.

Деян 10:43Евр 8:11Ис 54:13Иер 33:8Ин 6:45Мих 7:18

³⁵ Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам – для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф – имя Ему.

31:35 дал солнце... уставы луне и звездам.

См. Быт. 1,14-18. Отступничество Израиля навлекло Божий суды на само творение (см. 4,23-26 и ком.); незыблемость сотворенной Богом вселенной становится мерилом Его нового завета со Своим народом (см. также 33,20.21.25.26).

³⁶ «Если эти уставы перестанут действовать предо Мною, – говорит Господь, – то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда».

Быт 1:16Пс 135:8

³⁷ Так говорит Господь: «Если небо может быть измерено вверху и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали». Так говорит Господь.

Иер 33:20

³⁸ «Вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда город устроен будет во славу Господа – от башни Анамеила до ворот угловых,

31:38 город.

Т.е. Иерусалим.

от башни Анамеила до ворот угольных.

Упоминание построек, располагавшихся на противоположных концах Иерусалима, подчеркивает, что речь идет обо всем городе (см. 2 Пар. 26,9; Зах. 14,10.11). Возрождение Иерусалима будет первым знаком исполнения обещаний нового завета.

2Пар 26:9Неем 3:1Зах 14:10

³⁹ и землемерная вервь пойдет далее, прямо до холма Гарива, и обойдет Гоаф.

31:39 землемерная вервь.

См. также Иез. 40,3; Зах. 1,16; 2,1.

до холма Гарива... Гоаф.

Об этих местах Иерусалима ничего не известно.

⁴⁰ И вся долина трупов и пепла, и все поле до потока Кедрон, до угла Конских ворот, к востоку, будет святыней Господа – не разрушится и не распадется вовеки».

31:40 долина.

Т.е. Енномова долина (см. 7,32.33).

конских ворот.

См. Нав. 3,28.

4Цар 11:16Неем 3:28

Книга пророка Иеремиия

Глава 31 ⚑