Книга пророка Иеремиия
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
Глава 20 ⚑
Иеремия и Пасхор
1 Когда Пасхор, сын Еммера, священник, он же и надзиратель в доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова эти,
надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).2 то ударил Пасхор Иеремию, пророка, и посадил его в колоду, которая была у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).3 Но на другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды, и Иеремия сказал ему: «Не „Пасхор“ нарек Господь имя тебе, но „Магор Миссавив“.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).4 Ибо так говорит Господь: „Вот, Я сделаю тебя ужасом для тебя самого и для всех друзей твоих, и падут они от меча врагов своих, и твои глаза увидят это. И всего Иуду предам в руки царя вавилонского, и отведет их в Вавилон, и поразит их мечом.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).5 И предам все богатство этого города, и все имущество его, и все драгоценности его; и все сокровища царей иудейских отдам в руки врагов их – и разграбят их, и возьмут и отправят их в Вавилон.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).6 И ты, Пасхор, и все живущие в доме твоем пойдете в плен; и придешь в Вавилон, и там умрешь, и там будешь похоронен, ты и все друзья твои, которым ты пророчествовал ложно“».
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).Сетование пророка
7 Ты влек меня, Господи, – и я увлечен; Ты сильнее меня – и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мной.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).8 Ибо лишь только начну говорить я – кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господа обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).9 И подумал я: «Не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его». Но был в сердце моем как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, – и я истомился, удерживая его, и не мог.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).10 Ибо я слышал толки многих, угрозы вокруг. «Заявите, – говорили они, – и мы сделаем донос». Все, жившие со мной в мире, следят за мной, не споткнусь ли я: «Может быть, – говорят, – он попадется, и мы одолеем его и отомстим ему».
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).11 Но со мной Господь, как сильный ратоборец, поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).12 Господи сил! Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).13 Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).14 Проклят день, в который я родился! День, в который родила меня мать моя, да не будет благословен!
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).15 Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: «У тебя родился сын» и тем очень обрадовал его.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).16 И да будет с тем человеком – что с городами, которые разрушил Господь и не пожалел; да слышит он утром вопль и в полдень рыдание
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).17 за то, что он не убил меня в самой утробе – так, чтобы мать моя была мне гробом и чрево ее оставалось вечно беременным.
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.надзиратель.
См. 29,26.20:2 ударил Пасхор Иеремию пророка.
Возможно, к этому Пасхора подтолкнули его непосредственные обязанности, как и в 29,26 (см. также Втор. 25,2.3). Верность пророческому служению была источником многих опасностей (см. Быт. 3,15; 2 Кор. 1,5-7; 2 Тим. 3,12).20:3 Магор Миссавив.
Символически переименованный Иеремией Пасхор, не принимающий спасительных слов пророка, уподоблен злейшим врагам Иудеи (см. 26,7-9).царя Вавилонского.
Возможно, Навуходоносор уже приближается и наступает время первого завоевания Иудеи – 605 г. до Р.Х. (см. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания).20:6 ты... и все... которым ты пророчествовал ложно.
Таким образом, Пасхор поставлен в один ряд с ложными пророками (14,13), а грозящая ему кара распространяется на все правящие сословия (см. 4 Цар. 24,14).20:7 влек меня... увлечен.
Иеремия предвидел, какие испытания принесет ему его служение, и рассматривает свое призвание (см. 1,7.8) почти как принуждение (см. Иер. 4,10).20:8 лишь только начну говорить я... о насилии.
Сознание того, что пророк не властен над происходящим с ним, усиливает в его проповеди тему грядущего гнев Господнего.20:9 не буду я напоминать о Нем... имя Его.
Эти слова приоткрывают тайное сопротивление Иеремии своей участи; однако пророк обязан пророчествовать, и не может этому противостоять (см. Ам. 3,8; 1 Кор. 9,16; 2 Кор. 5,14).20:16 с городами, которые разрушил Господь.
Содом и Гоморра, уже ставшие "притчей во языцех" (Ис. 1,9; Ам. 4,11).18 Для чего вышел я из утробы: чтобы видеть труды и скорби и чтобы дни мои исчезали в бесславии?
20:1 Пасхор.
Имя весьма распространенное (см. 21,1; 28,1). Среди тех, кто слышал слова Иеремии в долине, были старейшины из священников (19,1), и среди них, возможно, Пасхор.