Книга Бытия
Глава 19 ⚑
Греховность Содома
1 И пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли,
19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.2 и сказал: «Государи мои! Зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру, и пойдете в путь свой». Но они сказали: «Нет, мы ночуем на улице».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.3 Он же сильно упрашивал их, и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.4 Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.5 и вызвали Лота, и говорили ему: «Где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам, мы познаем их».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.6 Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.7 и сказал им: «Братья мои, не делайте зла.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.8 Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям этим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.9 Но они сказали ему: «Пойди сюда». И сказали: «Вот пришелец и хочет судить! Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними». И очень приступали к человеку этому, к Лоту. И подошли, чтобы выломать дверь.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.10 Тогда мужи те простерли руки свои, и ввели Лота к себе в дом, и дверь дома заперли,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, ища входа.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.12 Сказали мужи те Лоту: «Кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из этого места,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.13 ибо мы истребим это место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.14 И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: «Встаньте, выйдите из этого места, ибо Господь истребит этот город». Но зятьям его показалось, что он шутит.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.Лот покидает Содом
15 Когда взошла заря, ангелы начали торопить Лота, говоря: «Встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.16 И как он медлил, то мужи те, ангелы, по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его и вывели его, и поставили его вне города.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.17 Когда же вывели их вон, то один из них сказал: «Спасай душу свою, не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности этой; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.18 Но Лот сказал им: «Нет, Владыка!
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.19 Вот раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою, но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.20 Вот ближе бежать в этот город, он же мал; побегу я туда – он же мал; и сохранится жизнь моя».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.21 И сказал ему: «Вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.22 поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда». Потому и назван город этот – Сигор.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.23 Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.Гибель Содома и Гоморры
24 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.25 и ниспроверг города эти, и всю окрестность эту, и всех жителей городов этих, и все произрастания земли.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.26 Жена же Лота оглянулась позади него и стала соляным столбом.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.27 И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицом Господа,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.29 И было, когда Бог истреблял все города окрестности этой, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.Происхождение моавитян и аммонитян
30 И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.31 И сказала старшая младшей: «Отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.32 Итак, напоим отца нашего вином,и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.33 И напоили отца своего вином в ту ночь, и вошла старшая, и спала с отцом своим в ту ночь, а он не знал, когда она легла и когда встала.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.34 На другой день старшая сказала младшей: «Вот, я спала вчера с отцом моим. Напоим его вином и в эту ночь, и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя».
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.35 И напоили отца своего вином и в эту ночь, и вошла младшая, и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.36 И сделались обе дочери Лота беременными от отца своего,
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. Он отец моавитян доныне.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.19:1 два Ангела.
См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью "Ангелы".сидел у ворот.
Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.19:3 сильно упрашивал.
Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить "путников".19:4 от молодого до старого... со всех концов города.
Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16-33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26-32).Содомляне.
Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).19:7
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.братья.
Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).не делайте зла.
Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.19:9 пришлец.
Содомляне осознавали, что Лот чужд им.судить.
Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.19:13 истребим.
Это же древнееврейское слово используется в 6,13.19:14 шутит.
См. 2 Пет. 3,3.4.19:15 жену... дочерей.
Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные Лот и отступившие жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30-38).19:16 медлил.
Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1-4).по милости... Господней.
См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.19:19 чтоб не застигла меня беда.
Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.19:21 не ниспровергну.
См. ком. к 19,16.19:24 пролил Господь... дождем серу.
Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.19:26 Жена же Лотова оглянулась.
Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.19:29 вспомнил.
Авраам дважды спас Лота (14,1-16; 19,1-29).19:32-38
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.19:32 восставим от отца нашего племя.
Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.19:33 он не знал.
Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.38 И младшая также родила сына и нарекла ему имя Бен-Амми. Он отец аммонитян доныне.
19:1-11
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15-25.