Книга Бытия
Глава 50 ⚑
Погребение Иакова
1 Иосиф пал на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его.
50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.2 И повелел Иосиф слугам своим, врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.3 И исполнилось ему сорок дней, ибо во столько дней исполняется бальзамирование, и оплакивали его египтяне семьдесят дней.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.4 Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: «Если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так:
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.5 „Отец мой заклял меня, сказав: "Вот, я умираю; в гробнице моей, которую я выкопал себе в земле ханаанской, там похорони меня". И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего, и возвратиться“».
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.6 И сказал фараон: «Пойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя».
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.7 И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли египетской,
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.8 и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.9 С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.10 И дошли они до Горен-Гаатада при Иордане, и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.11 И видели жители земли той, хананеи, плач в Горен-Гаатаде, и сказали: «Велик плач этот у египтян!» Поэтому наречено имя месту тому – Плач египтян, что при Иордане.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.12 И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им,
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.13 и отнесли его сыновья его в землю ханаанскую, и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона хетта, пред Мамре.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.14 И возвратился Иосиф в Египет – сам, и братья его, и все, ходившие с ним хоронить отца его, – после погребения им отца своего.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.Милость Иосифа к братьям
15 И увидели братья Иосифа, что умер отец их, и сказали: «Что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отомстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?»
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.16 И послали они сказать Иосифу: «Отец твой перед смертью своею завещал, говоря:
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.17 „Так скажите Иосифу: "Прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло". И ныне прости вину рабов Бога отца твоего“». Иосиф плакал, когда ему говорили это.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.18 Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: «Вот, мы рабы тебе».
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.19 И сказал Иосиф: «Не бойтесь, ибо я боюсь Бога.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.20 Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть, – сохранить жизнь великому числу людей.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.21 Итак, не бойтесь, я буду питать вас и детей ваших». И успокоил их, и говорил по сердцу их.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.Смерть Иосифа
22 И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его. Жил же Иосиф всего сто десять лет.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.23 И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассии, родились на колени Иосифа.
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.24 И сказал Иосиф братьям своим: «Я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли этой в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову».
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.25 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: «Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда».
50:4 придворным фараона.
Следуя обычаю, он, вероятно, не мог разговаривать с самим фараоном во время траура.50:5 выкопал себе.
Иосиф излагает наставления Иакова словами, понятными для фараона.50:6 пойди.
Это был своего рода прообраз их будущего исхода (ст. 24).50:9 колесницы и всадники.
Поразительный контраст с Моисеевым исходом (Исх. 14,9; 15,4.5).50:14 возвратился... в Египет.
Время исхода еще не наступило: голод не закончился и не наполнилась мера беззаконий аморреев (15,13-16).50:17 рабов Бога отца твоего.
Надежда братьев на прощение основывалась на том, что вся семья поклонялась единому Богу.50:19 не бойтесь.
См. 43,23; 45,5.ибо я боюсь Бога.
Только Бог способен обратить зло во благо, и ни один человек не может вмешаться в Божий планы.50:20 вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро.
См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".сохранить жизнь великому числу людей.
В Египте и Ханаане.50:21 я буду питать вас.
Голод еще не закончился.50:23 третьего рода.
Т.е. праправнуки; признак Божиего благословения.на колени Иосифа.
См. 30,3 и ком.50:24 я умираю.
Эта фраза говорит о связи между патриархами (49,21) и таким образом подчеркивает преемственность поколений в Израиле.выведет вас из земли сей.
Слова, предвещающие исход из Египта (15,13.14).в землю, о которой клялся.
На смертном одре Иосиф говорит об обетовании, данном патриархам.Аврааму, Исааку и Иакову.
В первый раз имена всех трех патриархов упоминаются вместе; их эра закончилась, но надежда на обетования осталась.50:25 вынесите кости мои.
Иосиф был похоронен в Сихеме (Нав. 24,32). Моисей выполнил клятву (см. Исх. 13,19), а Иисус Навин совершил погребение в земле обетованной.26 И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте.