Книга Бытия
Глава 48 ⚑
Благословение Ефрема и Манассии
1 После того Иосифу сказали: «Вот, отец твой болен». И он взял с собою двух сыновей своих, Манассию и Ефрема.
48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.2 Иакова известили и сказали: «Вот, сын твой Иосиф, идет к тебе». Израиль собрал силы свои и сел на постели.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.3 И сказал Иаков Иосифу: «Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле ханаанской, и благословил меня,
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.4 и сказал мне: „Вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю эту потомству твоему после тебя в вечное владение“.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.5 И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле египетской до моего прибытия к тебе в Египет, – мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.6 Дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.7 Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль в земле ханаанской, по дороге, не доходя немного до Ефрафы, и я похоронил ее там, на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.8 И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: «Кто это?»
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.9 И сказал Иосиф отцу своему: «Это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь». Иаков сказал: «Подведи их ко мне, и я благословлю их».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.10 Глаза же Израиля притупились от старости, не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.11 И сказал Израиль Иосифу: «Не надеялся я видеть твое лицо, но вот, Бог показал мне и детей твоих».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.12 И отвел их Иосиф от колен его, и поклонился ему лицом своим до земли.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.13 И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.14 Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрема, хотя этот был меньший, а левую – на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.15 И благословил Иосифа и сказал: «Бог, пред Которым ходили отцы мои, Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.16 ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков этих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.17 И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема, и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.18 и сказал Иосиф отцу своему: «Не так, отец мой, ибо это – первенец; положи на его голову правую руку твою».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.19 Но отец его не согласился и сказал: «Знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик, но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.20 И благословил их в тот день, говоря: «Тобою будет благословлять Израиль, говоря: „Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии“». И поставил Ефрема выше Манассии.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.21 И сказал Израиль Иосифу: «Вот, я умираю, и Бог будет с вами, и возвратит вас в землю отцов ваших.
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.48:3 Бог Всемогущий.
См. 17,1 и ком.в Лузе.
См. 28,10-22 и ком.благословил.
Божие благословение дало Иакову власть благословить двенадцать колен Израилевых (48,5 – 49,28). Через благословение патриархов осуществлялась связь между поколениями избранных, живших в разное время и в разных местах (см. ком. к ст. 1).48:4 множество народов.
См. 28,3 и ком.землю... потомству.
См. 12,7 и ком.48:5 Ефрем и Манассия.
И вновь младшему сыну отдано предпочтение (ст. 20; 25,23 и ком.).Рувим и Симеон.
Два старших сына Лии упоминаются в связи с тем, что им было отказано в первенстве ради того, чтобы дать двойной удел Иосифу, первенцу Рахили. Рувим лишился права первородства, поскольку осквернил постель своего отца (49,3.4).48:6 будут твои.
В отличие от Ефрема и Манассии, которые теперь считаются сыновьями Иакова.в их уделе.
Иаков видел глазами веры двойной удел земли, который он даровал Иосифу, усыновив двух его сыновей.48:7 из Месопотамии.
См. 25,10 и ком.Рахиль.
Лия была погребена в семейном захоронении, Рахиль же удостоена особой чести, а память о ней увековечена благодаря тому, что двойной удел земли принадлежит ее первенцу.48:8 кто это?
Такой вопрос, обращенный к лицам, получающим удел земли, являлся частью этого ритуала.48:9 Бог дал.
Иосиф ответил точно так же, как когда-то сам Иаков ответил Исаву на подобный вопрос; он разделял веру своего отца (33,5; 41,50-52).48:10 поцеловал.
Иаков, благословляя сыновей Иосифа, повторяет тот же обряд, который выполнил Исаак, благословляя Иакова (27,26).48:12 от колен.
Когда приемного ребенка объявляли своим, его сажали на колени. Поэтому Иаков поставил детей Иосифа между коленей, после чего Иосиф отвел их в сторону.поклонился ему... до земли.
Равный фараону (44,18) склоняется до земли перед патриархом, передающим Божий обетования.48:14 правую руку... положил на голову.
Иаков против воли Иосифа наделяет младшего более сильным благословением. Это первое в Писании упоминание о том, что, произнося благословения, возлагают руки на голову благословляемого.48:15 благословил.
Впоследствии благословение передавалось всему Израилю через священника (Чис. 6,24-26).пред Которым ходили отцы мои.
См. 17,1 и ком.48:16 Ангел.
Иаков познал реальность Божия присутствия на собствен ном опыте (28,12;31,11;32,1 3.22-32).48:17 увидел Иосиф.
Чтобы не прерывать повествования, это объяснение (ст. 17-20) включается в ритуал благословения.48:19 отец его не согласился.
Патриарх, получивший власть от самого Бога, стоит выше владыки Египта.знаю.
Ситуация, прямо противоположная той, в которой сам Иаков обманом получил благословение: Исаак благословил младшего сына, не ведая об этом; Иаков же сознательно благословляет младшего, выполняя волю Божию.но меньший его брат будет больше его.
И вновь, вопреки обычаю, благословение получает младший брат, как это было в случае с Исааком и Измаилом, Иаковом и Исавом, Иосифом и Рувимом, а теперь с Ефремом и Манассией. Пути Божий не совпадают с установлениями людей (Ис. 55,8.9).48:20 Ефрема выше Манассии.
Колено Ефремово было величайшим из десяти северных колен.22 Я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук аморреев мечом моим и луком моим».
48:1 И он взял... двух сынов своих.
Чтобы Иаков мог благословить их и распространить на них обетования завета.