Книга Бытия
Глава 29 ⚑
Встреча Иакова с Рахилью
1 И встал Иаков и пошел в землю сынов Востока.
29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
2 И увидел: вот на поле колодец, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодца поили стада. Над устьем колодца был большой камень.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
3 Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодца и поили овец, потом опять клали камень на свое место – на устье колодца.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
4 Иаков сказал им, пастухам: «Братья мои! Откуда вы?» Они сказали: «Мы из Харрана».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
5 Он сказал им: «Знаете ли вы Лавана, сына Нахора?» Они сказали: «Знаем».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
6 Он еще сказал им: «Здравствует ли он?» Они сказали: «Здравствует, и вот Рахиль, дочь его, идет с овцами».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
7 И сказал Иаков: «Вот, дня еще много, не время собирать скот, напоите овец и пойдите, пасите».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
8 Они сказали: «Не можем, пока не соберутся все стада и не отвалят камeнь от устья колодца; тогда будем мы поить овец».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
9 Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
10 Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодца и напоил овец Лавана, брата матери своей.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
11 И поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил голос свой, и заплакал.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
12 И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревекки. А она побежала и сказала отцу своему.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
13 Лаван, услышав об Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его, и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану всё это.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
14 Лаван же сказал ему: «Подлинно ты кость моя и плоть моя». И жил у него Иаков целый месяц.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
Служба Иакова за Рахиль и Лию
15 И Лаван сказал Иакову: «Неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? Скажи мне, что заплатить тебе?»
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
16 У Лавана же было две дочери. Имя старшей – Лия, имя младшей – Рахиль.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
17 Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицом.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: «Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
19 Лаван сказал: «Лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
20 И служил Иаков за Рахиль семь лет, и они показались ему несколькими днями, потому что он любил ее.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
21 И сказал Иаков Лавану: «Дай жену мою, потому что уже исполнилось время, чтобы мне войти к ней».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
22 Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
23 Вечером же взял Лаван дочь свою Лию и ввел ее к нему, и вошел к ней Иаков.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
24 И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
25 Утром же оказалось, что это Лия. И Иаков сказал Лавану: «Что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня?»
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
26 Лаван сказал: «В нашей местности так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
27 Окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жены.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
30 Иаков вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию, и служил у него еще семь лет других.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
Дети Иакова
31 Господь Бог узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
32 Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя Рувим, «потому что, – сказала она, – Господь призрел на мое бедствие, ибо теперь будет любить меня муж мой».
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
33 И зачала опять, и родила сына, и сказала: «Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и этого». И нарекла ему имя Симеон.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
34 И зачала еще, и родила сына, и сказала: «Теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему троих сыновей». Поэтому наречено ему имя Левий.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2
35 И еще зачала, и родила сына, и сказала: «Теперь-то я восхвалю Господа». Поэтому нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать.
29:2 колодезь.
Сходство этой сцены с описанной в 24,11-33, свидетельствует о благости божественного провидения, но при этом позволяет увидеть резкое отличие между пребывавшим в молитве рабом и не молившимся патриархом.29:4 братья мои!
Это обращение, которое в 19,6 переводится как "друзья мои", говорит о желании добиться расположения.29:5 сына.
Это же древнееврейское слово может означать также и внука.29:10 отвалил камень.
В своем служении любви Иаков обретает сверхъестественную силу. Когда-то внимание Лавана привлекли золотые украшения Авраамова раба (24,30), сейчас же его впечатлили удивительные способности Иакова.29:11 поцеловал.
Обычное приветствие родственников (ст. 14; 31,55).29:16 Лия... Рахиль.
Их имена, означающие соответственно "корова" и "овца", были обычными в пастушеских семьях.29:18 полюбил.
См. 34,3 и ком.29:23 Вечером.
Иаков воспользовался слепотой своего отца, чтобы обмануть его, а Лаван под покровом ночи перехитрил Иакова.взял дочь свою Лию.
Этот обман следует рассматривать как вразумление Иакову, который согласился обмануть отца (27,18).29:25 обманул меня.
См. 27,35.29:26 в нашем месте так не делают.
Честный человек рассказал бы о таком обычае еще при первом разговоре, однако Лаван умолчал об этом. Иаков был бессилен предпринять что-либо в сложившейся ситуации.чтобы младшую выдать прежде старшей.
Столкнувшись с этим принудительным обычаем и двуличием Лавана, Иаков получил достойный урок, поскольку он сам, однажды солгав, нарушил обычай о праве первородства. Бог действует вопреки обычаям в жизни Исаака, Иакова и Иосифа.29:30 любил Рахиль больше, нежели Лию.
Результатом женитьбы Исаака на Ревекке стала спокойная, тихая любовь между ними; женитьба же Иакова на дочерях Лавана привела к раздору в семье и соперничеству между сестрами (29,31-30,24).служил.
Подобное древнееврейское выражение в 27,29 переведено как "послужат". Патриарх пожинал плоды того, что посеял (Гал. 6,7).29:31 – 30,24
Бог благословил Иакова двенадцатью сыновьями, несмотря на его пренебрежение к молитве и на соперничество между Лией и Рахилью, добивавшихся любви своего мужа, рожая ему сыновей (25,19 35,29 и ком.). Имена, которые матери давали своим сыновьям, свидетельствуют об этой борьбе, а также о том, что обе они осознали Божию помощь, оказанную им в те моменты, когда они были или нелюбимы, или неспособны рожать детей. Бог суверенно и милостиво создавал Израиль.29:31-35
Бог милостиво дал Лии, нелюбимой жене, первородного сына и половину всех сыновей Иакова, включая священнический род Левия и мессианский род Иуды.29:32 Господь призрел на мое бедствие.
Первый ребенок из детей, рожденных в Месопотамии, был дан Богом в качестве вознаграждения находившейся в немилости Лии, а последний Рахили (ст. 22,23).29:34 прилепится ко мне.
Ее желание не осуществилось (30,15,16).Левий.
Колено Левия стало играть важную роль, когда все колена Израилевы были собраны вокруг скинии откровения (Чис. 18,2).29:35 Иуда.
Его имя означает "он будет прославлен"; здесь это относится к Господу, а в 49,8 к самому Иуде.Быт 33:445:14
2Цар 5:119:12Суд 9:2
Ос 12:12
Быт 35:23
Мф 1:2