Книга Бытия
Глава 7 ⚑
Потоп
1 И сказал Господь Бог Ною: «Войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде этом;
7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
2 и всякого скота чистого возьми по семь, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского;
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
3 также и из птиц небесных по семь, мужского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
4 Ибо через семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли».
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
5 Ной сделал все, что Господь Бог повелел ему.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
6 Ною же было шестьсот лет, когда потоп водный пришел на землю.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
7 И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним в ковчег от вод потопа.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
8 И из птиц чистых, и из птиц нечистых, и из скотов чистых, и из скотов нечистых, и из зверей, и из всех пресмыкающихся по земле
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
9 по паре, мужского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Господь Бог повелел Ною.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
10 Через семь дней воды потопа пришли на землю.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
11 В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в этот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
13 В этот самый день вошли в ковчег Ной и Сим, Хам и Иафет – сыновья Ноя, и жена Ноя, и три жены сыновей его с ними.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
14 Они, и все звери земли по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
15 И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
16 и вошедшие, мужской и женский пол всякой плоти, вошли, как повелел ему Господь Бог. И затворил Господь Бог за ним ковчег.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
18 Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись все высокие горы.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скот, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности всей земли, от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).7:1 все семейство твое.
О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.7:2,3
Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.7:2 скота чистого.
Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).7:4 сорок.
Число "сорок" обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).7:5 Повелел.
Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.7:6 шестисот лет.
Точнее указано в ст. 11.7:7 потопа.
См. 6,17 и ком. сыновья.См. ком. к 7,1.7:9 как Бог повелел Ною.
См. ком. к 6,22.7:11 – 8,24
Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.7:11 Источники... окна небесные.
Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).источники великой бездны.
Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет "тьмы над бездной", и воды потопа, беря начало в "великой бездне", не обращают землю в первозданный хаос их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.7:17-24
Кульминация потопа, когда "вода умножалась и усиливалась", уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом "благословил".7:17 сорок.
См. ст. 4 и ком.7:20 пятнадцать локтей.
См. ком. к 6,15.7:21
Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).7:23 все истребилось с земли.
Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).1Петр 3:20
Быт 6:22
1Петр 3:20Лк 17:27Мф 24:38
Быт 6:19
4Цар 7:2Иов 38:8Прит 8:29
Быт 6:19
Мф 24:39
7:1-10
Отделение и сохранение этого "остатка" служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).