✟
☰
✖

Книга Бытия

Глава 49 ⚑

Пророческое благословение Израиля

1 И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: «Соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

2 сойдитесь и послушайте, сыновья Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

3 Рувим, первенец мой! Ты – крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

4 но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, на которую взошел.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

5 Симеон и Левий – братья, орудия жестокости мечи их;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

6 в совет их да не войдет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

7 проклят гнев их, ибо жесток; и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

8 Иуда! Тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих, поклонятся тебе сыновья отца твоего.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

9 Молодой лев Иуда, с добычи ты, сын мой, поднялся. Преклонился он, лег, как лев и как львица. Кто поднимет его?

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель и Ему покорность народов.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей, моет в вине одежду свою и в крови гроздьев – одеяние свое;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

12 блестящи очи его от вина, и белы зубы его от молока.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

13 Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

14 Иссахар – осел крепкий, лежащий между протоками вод;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

15 и увидел он, что покой хорош и что земля приятна, и преклонил плечи свои для ношения бремени, и стал работать в уплату дани.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

16 Дан будет судить народ свой как одно из колен Израиля.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

17 Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

18 На помощь Твою надеюсь, Господи!

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

19 Гад – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

20 Для Асира слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

21 Неффалим – теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

22 Иосиф – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником, ветви его простираются над стеною;

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

23 огорчали его, и стреляли, и враждовали на него стрельцы,

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

24 но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его от рук мощного Бога Иакова. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

25 от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

26 благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных. Да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

27 Вениамин – хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу».

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

28 Вот все двенадцать колен Израиля. И вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

29 И заповедал он им и сказал им: «Я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона хетта,

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

30 в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона хетта в собственность для погребения.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

31 Там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

32 Это поле и пещера, которая на нем, куплены у сынов Хеттовых».

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15

33 И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему.

49:1-28 Патриарх, благословляя сыновей, по вдохновению пророчествует о судьбе двенадцати колен, восхваляя или порицая их основателей, истолковывая их имена или же уподобляя их различным животным. Имя и поступки каждого из двенадцати сыновей предвещают судьбу его колена (Мих. 1,10-16). Первыми получают благословение шесть сыновей Лии (ст. 3-15), затем четыре сына, рожденные служанками (ст. 16-21), и, наконец, два сына Рахили (ст. 22-27). Эти благословения одновременно и объединяют двенадцать колен, и проводят различия между ними (ст. 28).
49:1 в грядущие дни. См. Чис. 24,14; Втор. 31,28.29; Ис. 2,2; Мих. 4,1. Пророчества Иакова охватывают всю историю Израиля, начиная с завоевания и распределения обетованной земли и заканчивая приходом Иисуса Христа.
49:3-7 Пророчества о трех сыновьях Лии Рувиме, Симеоне и Левин говорят о возмездии за совершенные ими преступления. Грехи отцов припоминаются их детям (Исх. 20,5).
49:3 Рувим, первенец мой! Первородство Рувима давало ему большой потенциал, который он так и не раскрыл, поскольку не отличался решительностью и сильным характером. Он хочет спасти Иосифа и предотвращает убийство, но Иосифа продают в рабство, пока Рувим обдумывает свои дальнейшие действия.
49:4 не будешь преимуществовать. Первенец получал три привилегии: права первенца, священство и царскую власть. Права первенца были переданы Иосифу (1 Пар. 5,1), священство – Левию (Чис. 3,41), а царская власть – Иуде (см. ст. 8). Ни один из потомков Рувима не стал судьей, пророком или руководителем народа.
49:5 Симеон и Левий. См. 29,33.34; 34,25.
мечи. Древнееврейское слово может означать "ножи обрезания".
49:7 проклят гнев их. Проклятию подлежит их гнев, а не сами колена.
разделю их в Иакове. Удел колена Симеонова представлял отдельные, не соединенные между собой области на территории удела Иуды (см. Нав. 19,1). Колено Левия было рассеяно среди всех колен Израиля.
49:8 Иуда. См. 29,35 и ком.
поклонятся тебе сыны отца твоего. Как Исав поклонился Исааку (25,23; 27,29), а братья – Иосифу (43,26), так и двенадцать колен Израилевых поклонились Давиду – потомку Иуды (2 Цар. 5,1-3).
49:9 лев. Иисус Христос, Великий Потомок Иуды, назван "львом от колена Иудина" (Откр.5,5).
49:10 скипетр. См. Чис. 24,17 и ком.
не отойдет. Это пророчество подтвердилось заветом с Давидом (2 Цар. 7,16).
доколе не приидет Примиритель. Древний арамейский перевод гласит: "доколе не придет Мессия, и его есть царство, и Ему будут повиноваться народы". Это пророчество исполнилось, когда пришел Иисус Христос (Иез. 21,27; Откр. 5,5). Божий замысел в отношении человечества, состоящий в правлении и владычестве (1,26-28), сосредоточивается в Иисусе Христе.
Ему покорность народов. См. 27,29 и ком.
49:11 осленка. На таком же осленке Царь въехал в Иерусалим (Зах. 9,9).
к виноградной лозе. Виноградная лоза обычно служила символом плодородия.
в вине. Превратив воду в вино (Ин. 2,1-11), Иисус показал, что приближается исполнение этого пророчества.
49:13 Завулон. См. 30,20; Нав. 19,10-16; Суд.5,18.
49:14 Иссахар. См. 30,18.
49:15 работать в уплату дани. Хотя Иссахар был прославлен (Суд. 5,1), здесь его колено порицается за готовность променять свободу на принудительный труд ради достижения материальных благ (Нав. 16,10; Суд. 1,28.30.33).
49:16 Дан. См. 30,6.
судить народ. Т.е. вершить правосудие.
49:17 змеем. Несмотря на то, что Даново колено было немногочисленным, оно оставалось чрезвычайно опасным для противника, неожиданно нанося удары и уничтожая более многочисленные народы (Суд. 18). Самсон, принадлежавший к этому колену, без посторонней помощи разбил филистимлян (Суд. 14-16).
49:18 Молитва Иакова прерывает его пророческие благословения.
49:19 Гад. См. 30,11. Четыре из шести древнееврейских слов этого стиха произносятся как "гад". В них использованы три различных корня, означающих "удача, прибавление", "отсекать" и "нападать, теснить". Гад постоянно подвергался опасности со стороны своих южных и восточных соседей.
49:20 Асира. См. 30,13.
будет доставлять царские яства. Указание на то, что в будущем он будет владеть плодородной землей (Втор. 33,24; Нав. 19,24-31).
49:21 Неффалим. См. 30,8; Нав. 19,32-38.
49:22 Иосиф. См.30,24;48,15-20.
плодоносного. Некогда бесплодная Рахиль произвела самое плодовитое колено (30,2.22;41,52).
простираются над стеной. О расширении их территории см. Нав. 17,14-18.
49:24 мощного Бога Иаковлева. См. Ис. 49,26.
Пастырь. См. 48,15.16.
49:25 Твердыня. Надежная защита Израиля (Втор. 32,4.15.18).
Всемогущего. См. 17,1 и ком.
благословениями. В этом стихе шесть раз используются слова с одним и тем же древнееврейским корнем, означающим "благословить, благословение". Благословения включали в себя плодородие земли, питаемой благотворной влагой с небес (1,6-8 и ком.), и плодовитость тела ("грудь" и "утроба"; 1,22; Чис. 24,5-7). Благословения, данные человечеству при сотворении, теперь переданы Иосифу.
49:26 благословения гор древних. См. Втор. 33,15.
да будут... между братьями. Благословение на Иосифа исходило от Бога (см. Втор. 33,16).
избранного. Это древнееврейское слово обозначает того, кто посвящен на особое служение.
49:27 Вениамин. См. 35,18
волк. Он убивает больше, чем может съесть.
делить добычу. Вениамин был настолько удачлив, что мог делиться добычей.
49:29 – 50,26 Веря Божиим обещаниям Аврааму и Исааку даровать им обетованную землю, последний патриарх стремился быть похороненным с ними в Ханаане, а не в Египте. Иосиф также заклинает своих братьев захоронить его там после исхода. Сходство судеб Иакова и Иосифа, умерших в Египте, но погребенных в земле обетованной, объединяет поколение Иосифа с патриархами и предвещает исход. Единство семьи в дальнейшем подчеркивается добрыми словами Иосифа и его благосклонностью к своим братьям.
49:29 заповедал он им. Эти два текста, 47,29 31 и 49,29 33, образуют некое обрамление, заключающее в себе благословение двенадцати колен вместе с Ефремом и Манассией.
49:31 Все патриархи умерли в вере, не получив обещанного (Евр. 11,39.40).
49:33 положил ноги свои на постель. См. 48,2.
Втор 33:1
Втор 21:17Быт 29:32
1Пар 5:1Быт 35:22
Быт 34:25jdt 9:2
Быт 34:26
Нав 19:121:3
1Пар 4:2738
Чис 24:9
1Пар 5:2Ин 1:455:46Мф 2:6
Ис 63:1
Откр 1:14
Нав 19:10
Суд 5:15
Втор 33:18
Суд 13:25
Суд 18:1
Лк 2:30Пс 118:166
Чис 32:17
Втор 33:24
Суд 4:6
Быт 48:16
Втор 33:17
Втор 33:16
Суд 20:2125
Быт 25:847:30
Деян 7:16Быт 23:1650:13
Быт 25:935:29
Деян 7:15