Книга Бытия
Глава 27 ⚑
Благословение Иакова Исааком
1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: «Сын мой!» Тот сказал ему: «Вот я».
27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.2 Исаак сказал: «Вот, я состарился, не знаю дня смерти моей;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле и налови мне дичи,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.5 Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.6 а Ревекка сказала сыну своему Иакову: «Вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.7 „Принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицом Господним пред смертью моею“.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.8 Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.9 пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.10 а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.11 Иаков сказал Ревекке, матери своей: «Исав, брат мой, – человек косматый, а я – человек гладкий;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.12 может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.13 Мать его сказала ему: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди принеси мне».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.14 Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.15 И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у нее в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.16 а руки его и гладкую шею его обложила кожей козлят;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.17 и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.18 Он вошел к отцу своему и сказал: «Отец мой!» Тот сказал: «Вот я, кто ты, сын мой?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.19 Иаков сказал отцу своему: «Я Исав, первенец твой. Я сделал, как ты сказал мне. Встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.20 И сказал Исаак сыну своему: «Что так скоро нашел ты, сын мой?» Он сказал: «Потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.21 И сказал Исаак Иакову: «Подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, – ты ли сын мой Исав или нет?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: «Голос – голос Иакова, а руки – руки Исава».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.23 И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.24 и сказал: «Ты ли сын мой Исав?» Он отвечал: «Я».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.25 Исаак сказал: «Подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя». Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.26 Исаак, отец его, сказал ему: «Подойди ко мне, поцелуй меня, сын мой».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.27 Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его, и благословил его и сказал: «Вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.28 Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли и множество хлеба и вина;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.29 да послужат тебе народы и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.Просьба Исава о благословении
30 Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.31 Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: «Встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.32 Исаак же, отец его, сказал ему: «Кто ты?» Он сказал: «Я сын твой, первенец твой, Исав».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: «Кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? Он и будет благословен».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.34 Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: «Отец мой! Благослови и меня».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.35 Но он сказал: «Брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.36 И сказал Исав: «Не потому ли дано ему имя Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое и вот теперь взял благословение мое». И еще сказал Исав: «Неужели ты не оставил и мне благословения?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.37 Исаак отвечал Исаву: «Вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы, одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.38 Но Исав сказал отцу своему: «Неужели, отец мой, одно у тебя благословение? Благослови и меня, отец мой!» И возвысил Исав голос свой и заплакал.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: «Вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше;
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.40 и ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с шеи твоей».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.41 И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: «Приближаются дни плача по отцу моему, и я убью Иакова, брата моего».
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.42 И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее, и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: «Вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя.
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.43 И теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.44 и поживи у него некоторое время, пока утолится ярость брата твоего,
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.45 пока утолится гнев брата твоего на тебя и он позабудет, что ты сделал ему. Тогда я пошлю и возьму тебя оттуда. Для чего мне в один день лишиться обоих вас?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).27:4 кушанье, какое я люблю.
См. 25,30. В основе семейного конфликта лежали плотские привычки Исаака (ст. 18-27 и ком.; 26,34.35 и ком.).чтобы благословила тебя душа моя.
Т.е. "чтобы я благословил тебя".27:5 Ревекка слышала.
В семье не было единства, каждый тайно искал своего, поскольку патриарх не исполнял своей функции духовного руководителя. В отличие от Авраама, который прислушивался к духовным советам Сарры (16,5.6; 21,8-14), Исаак вообще не разговаривал с Ревеккой.пошел Исав в поле.
Хотя понятия первородства и благословения не идентичны, тем не менее, они связаны между собой, поскольку имеют отношение к наследованию. Впоследствии Исав нарушил клятву, данную Иакову (25,33), однако первоначальный акт неверия, заключавшийся в продаже первородства, оказался решающим в его судьбе (Евр. 12,16.17).27:7 благословлю тебя.
В патриархальные времена семейное благословение обычно давалось в момент расставания перед путешествием (26,4) или перед лицом близкой смерти. Оно давалось только одному человеку, и его невозможно было изменить. Это благословение имело силу, поскольку Господь передавал его от одного патриарха к другому через их веру (Евр. 11,20). Однако после того, как был дан закон, Господнее благословение передавалось всему народу Божиему через священника (Чис. 6,22-27).27:5-17
Здесь Ревекка является главным действующим лицом. И хотя ее поведение нельзя назвать предосудительным по отношению к ничего не подозревающему Исааку, ее духовные ориентиры были верными (25,23.29 34; 26,35; 27,46). С другой стороны, она, вероятно, знала, что Иаков купил у своего брата право первородства и оно теперь принадлежит ему, т.е. он берет свое.27:13 на мне пусть будет проклятие твое.
Ревекка готова на самопожертвование, поскольку хорошо осознает значение этого благословения для Иакова.27:15 одежду.
Впоследствии Иаков точно так же будет обманут окровавленными одеждами своего сына (37,31-33).27:18-27
Исааку не удалось добиться цели, потому что он полагался на свои ненадежные чувства слух, осязание, обоняние, вкус, а не на духовное видение.27:20 Господь Бог твой.
Иаков в своей лжи говорит правду, о которой, возможно, и не подозревает: не будь на то воли Божией, он не получил бы благословения. О Господе он пока говорит как о Боге отцов, Господь еще не открылся ему как его Бог (см.28,20-22;33,18-20).27:26 поцелуй меня.
Вероятно, это было частью ритуала передачи благословения.27:28-29
Сходство благословения с полученным до рождения предсказанием ясно говорит о том, что Господь Своей верховной властью руководит историей и все совершается по Его воле.27:28 от тука земли.
Тук земли – обильное плодородие.множество хлеба и вина.
Это благословение, данное Израилю, осуществится, когда он поселится в земле обетованной.27:29 проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!
Это же самое благословение слово в слово повторяется в Чис. 24,9 (12,3). Это обетование вселенского владычества в конце концов переходит ко Христу и Его Церкви.27:35 пришел с хитростью.
Иаков пожнет то, что посеял (29,15-30 и ком.).27:37 что же я сделаю для тебя.
Зная, что Бог избрал Иакова, Исаак, тем не менее, хотел отдать все Исаву, а Иакова оставить ни с чем.27:39-40
Исав унаследовал благословение, прямо противоположное благословению Иакова: ему было отказано в обладании плодородной землей и власти над братом (ст. 28,29).27:40 свергнешь иго его.
Исаву суждена нелегкая жизнь. Это предсказание исполнилось (см. 4 Цар. 8,20.22).27:45 я пошлю и возьму тебя оттуда.
Желанию Ревекки не суждено было осуществиться она умрет до возвращения Иакова.от дочерей Хеттейских.
См. 24,4; 26,34.35; 31,50 и ком.27:46 – 28:9
Благословенная семья стремится отделить потомков Иакова от хананеев.27:46
Этот переходный стих служит завершением 26,34 27,46 и Введением к 27,46 28,9.сказала Ревекка.
Подобно тому, как Сарра взяла на себя инициативу заботиться об Исааке (см. 21,10), так и Ревекка берет на себя заботы об Иакове.из дочерей Хеттейских.
В греческом тексте ВЗ эти слова отсутствуют.Повеление Иакову идти к Лавану
46 И сказала Ревекка Исааку: «Я жизни не рада от дочерей хеттских. Если Иаков возьмет жену из дочерей хеттских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?»
27:1 притупилось зрение глаз его.
См. ком. к 21,19. Физическая слепота Исаака соответствовала его духовной слепоте (ст. 3).