Книга Бытия
Глава 31 ⚑
Бегство Иакова
1 И услышал Иаков слова сыновей Лавана, которые говорили: «Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство это».
31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.2 И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.3 И сказал Господь Иакову: «Возвратись в землю отцов твоих и на родину твою, и Я буду с тобою».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.4 И послал Иаков, и призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду мелкого скота своего,
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.5 и сказал им: «Я вижу лицо отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня, но Бог отца моего был со мною;
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.6 вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему,
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.7 а отец ваш обманывал меня и раз десять переменил награду мою, но Бог не попустил ему сделать мне зло.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.8 Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: „Пестрые будут тебе в награду“, то скот весь и родил пестрых.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.9 И отнял Бог скот у отца вашего и дал его мне.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.10 Однажды в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне: и вот козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и пятнами.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.11 Ангел Божий сказал мне во сне: „Иаков!“ Я сказал: „Вот я“.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.12 Он сказал: „Возведи очи твои и посмотри: все козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.13 Я Бог, явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет. Теперь встань, выйди из земли этой и возвратись в землю родины твоей“».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.14 Рахиль и Лия сказали ему в ответ: «Есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего?
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.15 Не за чужих ли он нас почитает? Ибо он продал нас и съел даже серебро наше.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.16 Поэтому все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак, делай все, что Бог сказал тебе».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.17 И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов,
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.18 и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю ханаанскую.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.19 И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.20 Иаков же похитил сердце у Лавана арамея, потому что не известил его, что удаляется.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.21 И ушел со всем, что у него было. И, встав, перешел реку, и направился к горе Галаад.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.Преследование Иакова Лаваном
22 На третий день сказали Лавану арамею, что Иаков ушел.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.23 Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.24 И пришел Бог к Лавану арамею ночью во сне и сказал ему: «Берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.25 И догнал Лаван Иакова. Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван с родственниками своими поставил на горе Галаад.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.26 И сказал Лаван Иакову: «Что ты сделал? Для чего ты обманул меня и увел дочерей моих, как плененных оружием?
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.27 Зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? Я отпустил бы тебя с веселием и с песнями, с тимпаном и с гуслями;
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.28 ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих. Безрассудно ты сделал.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.29 Есть в руке моей сила сделать вам зло. Но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: „Берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого“.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего. Зачем ты украл богов моих?»
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.31 Иаков отвечал Лавану и сказал: «Я боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.32 У кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что есть твоего у меня, и возьми себе». Иаков не знал, что Рахиль украла их.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.33 И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.34 Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло, и села на них. И обыскал Лаван весь шатер, но не нашел.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.35 Она же сказала отцу своему: «Да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское». И Лаван искал, но не нашел идолов.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.36 Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: «Какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.37 Ты осмотрел у меня все вещи, что нашел ты из всех вещей твоего дома? Покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими, пусть они рассудят между нами обоими.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.38 Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали, овнов стада твоего я не ел,
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.39 растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.40 Я томился днем от жары, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз менял награду мою.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.42 Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и Страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.Союз Иакова с Лаваном
43 И отвечал Лаван и сказал Иакову: «Дочери – мои дочери, дети – мои дети; скот – мой скот, и все, что ты видишь, это мое, могу ли я что сделать теперь с дочерьми моими и с детьми их, которые рождены ими?
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.44 Теперь заключим союз – я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.45 И взял Иаков камень, и поставил его памятником.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.46 И сказал Иаков родственникам своим: «Наберите камней». Они взяли камни, и сделали холм, и ели на холме.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.47 И назвал его Лаван Иегар-Сагадуфа, а Иаков назвал его Галаадом.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.48 И сказал Лаван: «Сегодня этот холм между мною и тобою свидетель». Поэтому и наречено ему имя Галаад.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.49 Также – Мицпа, потому что Лаван сказал: «Да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.50 Если ты будешь худо поступать с дочерьми моими или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, смотри, Бог – свидетель между мною и между тобою».
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.51 И сказал Лаван Иакову: «Вот холм этот и вот памятник, который я поставил между мною и тобою.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.52 Этот холм – свидетель, и этот памятник – свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник для зла.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.53 Бог Авраама и Бог Нахора да судит между нами, Бог отца их». Иаков поклялся Страхом отца своего Исаака.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.54 И заколол Иаков жертву на горе, и позвал родственников своих есть хлеб, и они ели хлеб и ночевали на горе.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).31:1 Иаков завладел всем.
По благословению Божию.31:2 увидел Иаков лице Лавана.
Отношение Лавана было подобно той зависти, которую испытывали к Исааку филистимляне (26,14).31:3 возвратись в землю отцов твоих.
Так же, как в свое время Авраам, двенадцать будущих колен Израилевых переселились сначала из Месопотамии (12,1 9; 35,23 и ком.), а затем вышли из Египта в обетованную землю с огромным богатством (12,10-20; 35,24 и ком.). Исход Иакова с семьей из дома Лавана является прообразом исхода из Египта (Втор. 26,5 8; Ос. 12,12.13). Откликнувшись на призыв Бога, они отправились в путь (ст. 3), чтобы поклоняться Ему в земле Ханаанской (ст. 13,17). Они лишили своего врага богатства и его идолов (ст. 17-21), их преследовали и настигли (ст. 22,23), однако они спаслись благодаря Божественному вмешательству (ст. 24).Я буду с тобой.
См. 28,15 и ком.31:4 послал Иаков.
Иаков поступает в соответствии с полученным небесным откровением (12,4).31:5 Бог отца моего был со мною.
Т.е. "увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего".31:7 обманывал меня.
Богатство, нажитое Иаковом у Лавана, принадлежало ему по праву (ст. 38 42).десять.
Символическое число, означающее завершенность, полноту.но Бог не попустил ему.
Иаков осознал, что именно Господь благословил его и защитил от происков Лавана.31:9 отнял Бог скот у отца вашего.
Бог проклинает тех, кто проклинает семя Авраама (12,3; 27,29).31:10 во сне.
Это откровение подтвердило, что именно благословение Господнее, а отнюдь не собственные усилия Иакова, обеспечило ему богатство, нажитое у Лавана.31:11 Ангел Божий.
См. 16,7 и ком.31:12 Я вижу все.
Праведный Бог вступается за притесняемых.31:15 он продал нас.
Дочери осуждали Лавана за то, что он "продал их в замужество". Платой за каждую из них была работа Иакова на Лавана (29,18.22 и ком., 27).съел... серебро наше.
Эта фраза означает "растратить деньги" и встречается в аналогичных контекстах в клинописях из города Нузу (ок. 1500 г. до Р.Х.). По закону денежная сумма, подаренная Лавану при замужестве Лии и Рахили, хотя бы частично должна была достаться дочерям.31:16 богатство... есть наше.
Их утверждение противоречит заявлению Лавана (ст. 43).отнял.
В Исх. 12,36 это древнееврейское слово переводится как "обобрал".31:19 похитила идолов, которые были у отца ее.
Считалось, что семейные идолы обеспечивали покровительство и благословение. В отличие от Сарры и Ревекки, которые, прийдя в обетованную землю, приняли Бога патриархов, Рахиль не могла расстаться со своими языческими представлениями и домашними идолами.31:24 пришел Бог.
Бог защищает Иакова, как когда-то защищал Авраама (12,17; 20,3) и Исаака (26,8).ни доброго, ни худого.
Ранее Бог открылся Лавану через провидение (24,50), а теперь – через сновидение.31:27
Лаван выражает свое возмущение тайным бегством Иакова, напоминая ему о существовавшем тогда обычае (29,26).31:35 у меня обыкновенное женское.
Младшая дочь обманула своего отца, как в гл. 27 младший сын Иаков обманул Исаака.31:42 Если бы не был со мною Бог.
См. 28,15;Пс. 123,1.страх Исаака.
Или "наводящий ужас Бог Исаака" (см. ст. 53 и ком.).ты бы теперь отпустил меня ни с чем.
Исаак называет вещи своими именами и не ощущает страха перед Лаваном – он во всем положился на Бога.31:43 все, что ты видишь, это мое.
Все в этом мире принадлежит Тому, Кто этот мир создал и Кто управляет им, т.е. Богу.31:44 заключим союз.
Это же выражение встречается и в 21,27, и в 26,28 (ком.); этот союз подобен мирному договору, заключенному Авраамом и Исааком с филистимлянами.31:47 назвал его.
Используя язык Ханаана, а не арамейский, Иаков тем самым проявляет твердую решимость связать свою дальнейшую судьбу с обетованной землей.31:50 если возьмешь жен сверх дочерей моих.
В отличие от хананеев, семья Фарры дорожила семейным укладом (24,3.4; 26,34.35; 27,46; 28,9). Подобное запрещение повсеместно встречается в брачных договорах древнего Востока.31:53 Бог Авраамов и Бог Нахоров... Бог отца их.
Лаван считал Бога Авраама Богом своей семьи (Нав. 24,14).страхом отца своего Исаака.
Иаков не отождествлял Бога Авраама с богом Нахора; он клялся "страхом Исаака", отождествляя его с Богом Авраама.31:55 благословил.
См. 24,60; 29,1.55 И встал Лаван рано утром, и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место.
31:1-55
Открывшись Иакову в сновидении, Бог Своей верховной властью возвращает его, уже испытавшего на себе очищающее Божие воздействие, в обетованную землю с большим богатством, нажитым у Лавана, и разрешает их конфликт мирным договором. Все это Господь даровал Иакову, несмотря на языческое идолопоклонство в его доме (Введение: Время и обстоятельства написания).