Книга пророка Исаии
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
Глава 17 ⚑
О наказании Сирии и Ефрема
1 Пророчество о Дамаске: «Вот, Дамаск исключается из числа городов и будет грудой развалин.
17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.2 Города ароерские будут покинуты – останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.3 Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасcкого с остальной Сирией: с ними будет то же, что со славой сынов Израилевых, – говорит Господь Саваоф. –
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.4 И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.5 То же будет, что при уборке хлеба жнецом, когда рука его пожнет колосья и когда соберут колосья в долине Рефаимской.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.6 И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине или четыре-пять на плодоносных ветвях», – говорит Господь, Бог Израилев.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.7 В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву;
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.8 и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, – на кумиры Астарты и Ваала.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.9 В тот день укрепленные города его будут как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израилевыми, и будет пусто.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.10 Ибо ты забыл Бога спасения твоего и не вспоминал о скале прибежища твоего, оттого развел увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.11 В день насаждения твоего ты заботился, чтобы оно росло и чтобы посеянное тобой рано расцвело; но в день собирания не куча жатвы будет, но скорбь жестокая.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.12 Увы, шум народов многих! Шумят они, как шумит море. Рев племен! Они ревут, как ревут сильные воды.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.13 Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им – и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.17:1 Пророчество.
См. 13,1. В данном случае слово "пророчество" созвучно слову "приговор".о Дамаске.
Дамаск был столицей Сирии, важным торговым пунктом, соединявшим Месопотамию, Египет и Аравию. Город был захвачен Тиглатпаласаром III в 732 г. до Р.Х.17:2 Ароерские.
Города восточной Палестины (Нав. 12,2 и 13,25).17:3 твердыни Ефремовой.
Т.е. опоры Израильского царства, которой являлась союзная с ним Сирия.17:4 умалится слава Иакова.
Царства Иудейского тоже коснутся беды северных соседей – Сирии и Израиля.17:5 в долине Рефаимской.
Плодородная долина к юго-западу от Иерусалима (Нав. 15,8; 18,16; 2 Цар. 5,18.22;! Пар. 14,9).17:7-8 к Творцу... на дело рук.
Исаия противопоставляет деяния Бога и дела рук человеческих.человек.
Т.е. верный остаток Израиля.17:8 на кумиры Астарты и Ваала.
Астарта почиталась хананеями как богиня плодородия (27,9; Исх. 34,13; Втор. 16,21; Суд. 2,13).17:9-11
Эти стихи содержат проклятие Дамаску.17:10 забыл... не воспоминал.
Исаия говорит об отступничестве Дамаска (Втор. 4,9.23.31;8,11.14.18.19; 25,19; 32,18).Бога спасения твоего.
См. 43,3; 49,26; 62,11.о скале прибежища.
О Господе Боге. Источником силы народа Божиего являете вера (25,4; 27,5), каким бы войском он ни располагал и какой бы политики ни придерживался (17,9; 23,4.11.14; 30,2).увеселительные сады... от чужой лозы.
Эти слова напоминают о ханаанских обрядах плодородия и одновременно о взаимоотношениях Израиля с соседними народами.17:11 заботился, чтобы оно росло.
Пророк здесь говорит, что Израиль поддерживал языческие культы и заботился об их укоренении.17:12 как шумит море.
Пророк уже слышит шум идущего на Израиль ассирийского войска.17:13 как прах... пыль.
Ср. 29,5; 41,15.16; Пс. 82,13.14 Вечер, и вот – ужас! И прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших.
17:1-14
Пророчество о суде над Дамаском, изложенное в данной главе, может быть датировано временем сирийских походов 734-732 гг. до Р.Х.