Книга пророка Исаии
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
Глава 28 ⚑
Предостережение Северному царству
1 Горе венку гордости пьяных ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!
28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.2 Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силой повергает его на землю.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.3 Ногами попирается венок гордости пьяных ефремлян.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.4 И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшей прежде времени смоквой, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку и проглатывает ее.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.5 В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славной диадемой для остатка народа Своего,
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.6 и духом правосудия для сидящего в судилище, и мужеством для отражающих неприятеля до ворот.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.7 Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков: побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.8 Ибо все столы наполнены отвратительной блевотиной, нет чистого места.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.9 А говорят: «Кого хочет он учить ведению? И кого вразумлять проповедью? Отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери?
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.10 Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило – тут немного и там немного».
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.11 За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.12 Им говорили: «Вот – покой, дайте покой утружденному, и вот – успокоение». Но они не хотели слушать.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.13 И стало у них словом Господа: «Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило – тут немного, там немного», так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.Краеугольный камень Сиона
14 Итак, слушайте слово Господа, хулители, правители народа этого, который в Иерусалиме.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.15 Так как вы говорите: «Мы заключили союз со смертью и с преисподней заключили договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, потому что ложь сделали мы убежищем для себя и обманом прикроем себя», –
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.16 поэтому так говорит Господь Бог: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.17 И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства».
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.18 И союз ваш со смертью разрушится, и договор ваш с преисподней не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.19 Как скоро он пойдет – схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.20 Слишком коротка будет постель, чтобы потянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.21 Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме, разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.22 Итак, не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.Мудрость Божия
23 Приклоните ухо и слушайте мой голос; будьте внимательны и выслушайте речь мою.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.24 Всегда ли земледелец пашет для посева, бороздит и боронит землю свою?
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.25 Нет. Когда уровняет поверхность ее, он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень в определенном месте, и полбу рядом с ним.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.26 И такому порядку учит его Бог его, Он наставляет его.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.27 Ибо не молотят чернуху катком зубчатым и колеса молотильные не катают по тмину; но палкой выколачивают чернуху и тмин – палкой.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.28 Зерновой хлеб вымолачивают, но не разбивают его; и водят по нему молотильные колеса с конями их, но не растирают его.
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.28:1 – 33,24
В этих главах Исаия говорит главным образом о судьбе земных царств, противопоставляя их Царству Божиему.28:1-13
Исаия предсказывает падение Ефрема (Израиля) (722 г. до Р.Х.). Эти стихи представляют собой первую часть горестных пророчеств об Израиле, изложенных в гл. 28-33.28:1 Горе венку.
Соответствующее древнееврейское слово можно перевести как "венец" (ст. 5) – символ царской власти (Иез. 21,31). Оно, без сомнения, относится к Самарии и ее развращенным правителям.28:2 крепкий и сильный.
Подразумевается Ассирия.у Господа.
Господь позволил Ассирии быть крепкой и сильной, чтобы посредством нее совершить кару над нечестивыми.28:4 что бывает с созревшею... смоквою.
Самария, как сочный плод, привлекает к себе внимание. И ассирийцы "проглотят" ее, как смокву.28:5 В тот день.
В день гибели Самарии.великолепным венцом и славною диадемою для остатка.
Самария называла себя "венцом Израильского царства". В день ее падения для верного остатка (Иудейского царства) венцом и диадемой будет Сам Господь.28:6 мужеством для отражающих неприятеля.
Господь даст мужество защитникам Иерусалима и Сам же снимет осаду с города.28:7 Но и эти шатаются.
Но и в Иудейском царстве священники и пророки, не говоря о прочих гражданах, сбивались с пути истинного служения Богу. Однако их мера беззакония еще не исполнилась, они не "созрели" для суда, подобно "созревшей смокве" – Самарии.28:9 кого..?
Вожди иудейского народа не желали прислушиваться к пророчествам Исаии.28:10 заповедь... правило.
Возможно, эти слова являются частью колыбельной песни (на древнееврейском это звучит как "сав ласав сав ласав, кав лакав кав лакав"), использованной в пародийном смысле. Но не исключено и такое понимание этого стиха – Исаия, провозглашая свои пророчества, говорил: "Кав Иехва" ("Заповедь Иеговы"), а вожди пародировали его слова.28:11 на чужом языке.
Т.е. на языке своих поработителей (Втор. 28,45; Иер. 5,15). Ассирийцы станут учителями Израиля, который лишится собственных пастырей (33,19). Ср. 1 Кор. 14,21.28:12 покой.
Неверие (Пс. 94,11) не позволяло Израилю обрести покой в земле ханаанской (Втор. 12,9). В конечном счете вера принесет Израилю успокоение, обещанное Богом Моисею (3 Цар. 8,56) и Давиду (Пс. 131,8.14.17), но это врем наступит лишь после того, как череда посланных Богом испытаний научит народ верности.28:13 заповедь... правило.
Исаия возвращает религиозным правителям их же насмешку (ст. 10).упадут навзничь.
Слово Божие ошеломит тех, кто услышит его.28:14 хульники, правители.
Т.е. безрассудные и нечестивые правители (Притч. 122; 29,8).28:15 союз... договор.
Правители Израиля избрали союз с Египтом, надеясь сохранить независимость, но оказалось, что этот союз погубил их.28:16 камень... краеугольный.
См. ком. к 8,14. Данное пророчество являете мессианским и указывает на Иисуса Христа (ср. Пс. 117,22; Рим. 9,33; 10,11; 1 Кор. 3,11; Еф. 2,20; 1 Пет. 2,4-8).28:17 суд мерилом.
Созидание нового святого храма будет осуществляться так, что вместо измерительной бичевки, которую используют при возведении зданий, будут прибегать к самой правде, а строительным отвесом (мерилом) будет справедливость.28:18 союз ваш со смертью.
Союз с грехом и всяческой неправдой, ибо наказание за грех – смерть (Рим. 6,23).28:19 день и ночь.
Ассирийцы постоянно беспокоили народ израильский.28:20 коротка... узко.
Образное уподобление Иудеи, которая сохранится после падения Израильского царства, короткой и узкой постели.28:21 на горе Перациме... на долине Гаваонской.
Исаия говорит о событиях прошлого, когда Господь поразил филистимлян (2 Цар. 5,20) и хананеян (Нав. 10,10.11).дело... чудное Свое действие.
В день Господа Его гнев снова обратится против народа Божиего.28:23-29
Исаия сравнивает промысел Божий с трудом мудрого земледельца. Подобно тому, как человек пашет землю, сеет и собирает урожай, сообразуясь со временем года, у Господа есть время для милости и время для кары.28:25 чернуху.
Nigella sativa. Пряность, которую используют при выпечке хлебных продуктов.полбу.
Злачное растение.28:29
Как земледелец использует разные технологии при выращивании и обмолоте зерновых, так и Господь, строгостью и лаской воспитывает народы.29 И это происходит от Господа Саваофа – дивны судьбы Его, велика премудрость Его!
28:1 – 35,10
Данные главы содержат пророчества Исаии о суде и спасении разделенного народа.