Книга пророка Исаии
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
Глава 55 ⚑
Спасение по благодати
1 «Жаждущие! Идите все к водам! Даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте! Идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.
все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.2 Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое – за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне! Послушайте – и жива будет душа ваша, и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.4 Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.5 Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа, Бога твоего, и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя».
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.6 Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.8 «Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, – говорит Господь. –
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но поит землю и делает ее способной рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест,
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.12 Итак, вы выйдете с весельем и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песню, и все деревья в поле – рукоплескать вам.
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).все.
Это обращение, в котором отражается всеобъемлющий смысл рассматриваемых пророчеств, непосредственно связано с содержанием предыдущей главы (ст. 13,17).к водам.
Говоря о новом веке спасения и царстве милости Божией, Исаия нередко прибегает к метафоре живительной влаги (см. ком. к 1,30).нет серебра... покупайте.
Смысл этого парадокса в том, что для верующих, которые жаждут спасения, оно является свободным даром (52,3; Втор. 8,3; Рим. 6,23).вино и молоко.
Символы изобилия и довольства.55:3 завет вечный.
Заключая завет с Давидом, Господь обещал ему, что его потомки и царство пребудут вовеки (2 Цар. 7,12-16; 3 Цар. 8,23-26; Пс. 88,28-38; Иер. 31,21.22), а Владыка из дома Давидова будет править всем миром (ср. 54,10). Христос пришел, дабы положить начало исполнению этих обетовании, которые ныне осуществляются в Его Церкви (см. ком. к 4,2; 7,14; 9,6; 11,1 -3).вам.
Обетования завета, заключенного с Давидом, данный стих распространяет на всех приходящих к Богу. Христос Своим воскресением подтвердил действенность этих обетовании (Деян. 13,34).55:4 Я дал Его свидетелем.
Самое большое свидетельство заключалось в том, что Иисус Христос, Который был "из дома Давида", воскрес из мертвых (43,10.12; 44,8; Деян. 13,34).вождем и наставником.
См. 42,6; 59,16; Дан. 9,25; Евр. 2,10; 12,2.55:7 нечестивый... беззаконник.
Господь требует от людей видимых проявлений веры и, в частности, раскаяния.к Богу нашему.
См. ком. к 25,9.помилует... многомилостив.
Заключая новый союз с людьми, Господь открывает им путь к милостям и благословениям завета (Иер. 31,34).55:8 Мои мысли – не ваши мысли.
Смысл этих слов, в частности, в том, что милости, о которых помышляет Господь, непостижимы для человеческого ума (64,4; 1 Кор. 2,9; Еф. 3,20; Рим. 11,33). См. статью "Бог видит и знает: Божественное всеведение".55:12 выйдете.
Освобождение иудеев из вавилонского плена является прообразом духовного спасения всех избранных (48,20.21; 52,11.12).с миром.
См. ком. к 26,3.горы... дерева.
Все мироздание.55:13 Вместо.
Языком метафор Исаия говорит о смене наказания спасением (5,6;32,13;41,19).знамение вечное.
См. Быт. 9,8-17.13 Вместо терновника вырастет кипарис, вместо крапивы вырастет мирт, и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое».
55:1 Жаждущие... у которых нет серебра.
Речь идет о людях, ищущих и жаждущих правды Божией, т.е. мира с Богом (Втор. 8,3; Пс. 41,3; 62,2; Притч. 9,5.6; Мф. 5,6; Ин. 4,10.11;7,37.38;0ткр.21,6; 22,17).