✟
☰
✖

Книга пророка Исаии

Глава 42 ⚑

Отрок Господен

1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

2 не возопит, и не возвысит голос Свой, и не даст услышать его на улицах;

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

3 трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суд, и на закон Его будут уповать острова, –

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

5 так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. –

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

8 Я Господь, это Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде, нежели оно произойдет, Я возвещу вам».

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

Песнь хвалы

10 Пойте Господу новую песню, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней, возбудит ревность, воззовет и поднимет воинский крик и покажет Себя сильным против врагов Своих.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

Обещание не оставить Своего народа

14 «Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

15 опустошу горы и холмы и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

16 и поведу слепых дорогой, которую они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними и кривые пути – прямыми. Вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

17 Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: „Вы наши боги“.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

Наказание Израиля

18 Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

19 Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

20 Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал».

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

21 Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

22 Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычей, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «Отдай назад!»

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

23 Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

24 Кто предал Иакова на разорение и Израиля – грабителям? Не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14

25 И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не замечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.

42:1-13 Рассматриваемые стихи представляют собой первую из четырех представленных в 40,1 – 55,13 торжественных песен во славу совершенного Слуги Господа (в Синодальном переводе назван "Отроком"; 49,1-9; 50,4-11; 52,13 – 53,12; ср. 61,1-11).
42:1-4 Отрок. Точнее: "Слуга" (см. ком. к 20,3). Слугой Исаия называет Христа, однако в известном смысле это слово применимо и к верным сынам Израиля до Его пришествия (41,8 и ком.), к апостолам (Деян. 26,23) и к Его Церкви (1 Пет. 2,21.22).
42:1 Я держу. См. ком. к 41,10.
избранный. См. ком. к 14,1.2.
благоволит. Божественный Слуга источает благодать, ибо Он есть Возлюбленный Сын Божий (56,7; 58,5; 60,10; 61,2; 62,4; Мф. 3,17; Мк.1,11; Лк. 9,35).
дух Мой. Дух Божий сообщает чудесному Слуге мудрость и могущество.
возвестит народам суд. Господь утвердит на земле Свое царство правды (см. ком. к 1,21). В первых четырех стихах рассматриваемой главы слово "суд" повторяете трижды, что свидетельствует об особой значимости этого понятия.
42:3 не переломит. Будет сострадателен и заботлив к людям слабым, надломленным.
льна курящегося. Речь идет о людях, почти утративших веру и надежду.
суд по истине. См. ком. к 1,21; ср. 2,2-4. Слуге суждено исполнить Божественную волю и, превзойдя Моисея (Втор. 18,15-18; Деян. 3,21-36), утвердить на земле новый завет, знаменующий окончательное исполнение закона (ст. 6; 2 Кор. 3,3; Евр. 8,7-13).
42:4 будут уповать острова. Не только народ израильский, но все народы.
42:5-9 Служение Слуги несет свет Божественной истины и евреям, и язычникам.
42:5 Господь Бог. Господь есть Бог всякой твари, Которому подвластны все народы.
сотворивший небеса... землю. См. ком. к 4,5.
дыхание... дух. Творец всего сущего (Пс. 103,30; Деян. 17,24.25) посылает людям Своего Сына, дабы Он возродил их для новой жизни.
42:6 в завет для народа. Иисус Христос скрепит узы нового завета Своими страданиями и крестной смертью за грехи всего мира (53,4-6; Иер. 31,34; Евр. 8,6-13; 9,15) и Своею Кровью очистит людские души, даруя им знание о Боге – закон, который отныне будет начертан Духом Божиим в их сердцах (Иер. 31,33; 2 Кор. 3,3). Таинственные узы завета, который свяжет Израиль с Богом (49,6-8), пророки именуют "новым заветом" (Иер. 31,31), "заветом мира" (54,10), "вечным заветом" (55,3) или просто "заветом", как в данном стихе.
свет для язычников. Мессия принесет свет божественной истины язычникам.
42:7 Поэтические образы и символы стиха характеризуют смысл и содержание земного служения Мессии – вывести народы из тьмы и темницы греха к свету примирения с Богом.
42:8 См. статью "Божия слава".
Я Господь. Иегова – Единый Вечный.
не дам славы Моей никому. Никто и ничто, кроме Единого Господа, Творца неба и земли, не может именоваться Богом, и ни к кому более не должно быть обращено поклонение людей.
42:9 прежде сбылось. Эти слова относятся к каре, постигшей Дамаск, Самарию, Ниневию и Иудею (см. ком. к 41,22), и служат утверждением, что и предсказанный приход Мессии также сбудется.
42:10 новую песнь. Спасенные воспоют новую песнь подобно тому, как пели Моисей и Мариам, став свидетелями спасительных деяний Божиих (Исх. 15,1.21; ср. Пс. 148,1; Откр. 5,9; 14,3).
от концов земли. Т.е. повсюду, по всей земле.
42:11 Кидар. См. ком. к 21,16; Пс. 119,5; Иер.2,10; 49,28.29.
42:13 исполин... муж браней. См. Исх. 15,3. В этих словах Господь вновь предстает Божественным Воителем, к Которому обращены упования всех живущих (см. ком. к 1,9).
ревность. Рвение, стремление, желание.
42:14-43,13 Исаия обращается к пленникам с проповедью веры в новые деяния Божий.
42:14-17 В этих стихах Исаия говорит о приближении дня избавления.
42:14 молчал... удерживался. Царство Божие утвердится не вдруг, однако рано или поздно Господь создаст его во всей полноте (ср. 63,15; 64,12).
теперь. Это слово указывает на начало новых спасительных деяний Божиих (43,1.19; 44,1;48,6.7.16; 49,5.19).
42:16 поведу... не оставлю. Эти слова Господа Бога совпадают с тем, что сказано о служении Мессии (ст. 6,7), таким образом, Мессия явится исполнителем воли Бога.
42:18 глухие. См. ком. к 29,18.
слепые. См. ком. к 29,18.
42:21 возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.
42:22 разоренный и разграбленный... в подземельях. Этот стих описывает положение народа израильского, томившегося в ассирийском плену; однако он может пониматься шире – все человечество пребывает в плену у греха.
42:24 Иакова на разорение и Израиля. Намек на уже состоявшийся разгром ассирийцами Израильского царства (в 722 г. до Р.Х.) и предстоящее падение царства Иудейского от вавилонского нашествия в 586 г. до Р.Х.
42:25 ярость гнева. См. ком. к 10,5.
войны. Господь Воинств является Своему народу, обрекая Самарию и Иудею на опустошительное нашествие ассирийцев и вавилонян.
Мф 12:18
Ис 43:17Ин 20:27
Ис 37:16
Деян 13:47Ис 49:6
Ис 61:1Лк 4:18
Ис 48:11
Откр 5:9
Ис 59:1
Ис 57:1162:165:6
Ис 35:5
Пс 96:7
Иез 12:2Ис 29:18
Мф 15:14
Иез 33:31
Зах 8:8
Иер 21:14