✟
☰
✖

Книга пророка Исаии

Глава 6 ⚑

Призвание Исаии на служение

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

2 Вокруг Него стояли серафимы, у каждого из них по шесть крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

3 И взывали они друг к другу и говорили: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!»

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

5 И сказал я: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа».

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

6 Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника;

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

7 и коснулся уст моих, и сказал: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен».

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

8 И услышал я голос Господа, говорящего: «Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?» И я сказал: «Вот я, пошли меня».

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

9 И сказал Он: «Пойди и скажи этому народу: „Слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите“.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

10 Ибо огрубело сердце народа сего – и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

11 И сказал я: «Надолго ли, Господи?» Он сказал: «Доколе не опустеют города и останутся без жителей, и дома – без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет».

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

12 И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8

13 И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее.

6:1 Озии. Царь, скончавшийся в 740 г. до Р.Х.; был поражен проказой (2 Пар. 26,16-21).
Господа. Адонай – Властелин. Бог открылся Исаии как Великий Царь.
на престоле. Престол Господа в Его земном храме неотделим от Его престола в храме небесном.
края риз Его. Края риз Господа наполняли храм, не позволяя Исаии увидеть великолепие Бога во всей полноте.
храм. Евр.: "хекал" – "дворец". Исаия говорит о небесном храме Господа. Ср. Пс. 10,4.
6:2 Серафимы. Древнееврейское слово, означает "огненные", "сжигающие" (Чис. 21,6).
закрывал каждый лице свое. Сами огненные, серафимы закрывали лица свои, не смея взирать на Господа во всей Его славе.
закрывал ноги свои. Будучи всего лишь творениями, они полны смирения и самоуничижения в присутствии своего Творца.
6:3 Свят, Свят, Свят. Ср. Откр. 4,8. Христианские экзегеты видят в троекратном повторении этого слова указание на Святую Троицу, еврейские толкователи – провозглашение Божией святости на небе, на земле и в веке грядущем.
Господь Саваоф. См. ком. к 1,9.
вся земля. В этих словах раскрывается вселенский смысл видения пророка. Об этом же говорит и апостол Павел: "...невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1,20). Исаия же видит и "невидимое".
6:4 поколебались. Храм поколебался, подобно горе Синай, когда на нее сошел Господь Бог (ср. Исх. 19,18).
6:5 горе мне! Исаия, подобно Петру (Лк. 5,8), устрашен близостью Господа.
Господа Саваофа. См. ком. к 1,9.
6:6 с жертвенника. Для приближения к Богу необходимо очищение. Жертвенник символизирует очищение кровью, а огонь – очищение Духом. Кровь Христа и служение Святого Духа позволяют сегодня всем верующим свидетельствовать о Господе (Деян. 1,8; 2,11.17.18).
6:7 уст моих. Очищение освящает уста пророка, делая их способными изрекать слова Господа (Иер. 1,9).
6:8 кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? Исаия присутствует на совете Господнем, где решается его призвание.
6:9-10 Служение Исаии парадоксально, поскольку именно таково возвещаемое им слово Божие (Мф. 13,13-15; Рим. 11,7-10,25). Пророческое слово скрывает путь Господень от религиозных и светских вождей (29,9-12) и открывает его смиренным и кротким (29,18;35,5; 42,7.16.18.19; 43,8).
6:13 десятая часть. Опустошение, вызванное ассирийским и вавилонским нашествиями, приведет к очищению остатка Израиля ("десятой части").
святое семя будет корнем. Те из остатка народа, которые укоренены в вере, переживут все невзгоды и дадут новую поросль.
2Пар 26:23Исх 24:10Ин 12:41
Дан 7:9
Лк 1:49Откр 3:74:8
Иез 10:4
Втор 5:25Исх 30:20Суд 13:22
Евр 13:10
Дан 10:16Иер 1:9
1Тим 3:1
Деян 28:26Иер 5:21Ин 12:40Лк 8:10Мф 13:14Мк 4:12Рим 11:8
2Пар 33:11
Ос 2:23Ис 53:10Зах 8:1213:8