✟
☰
✖

Книга пророка Исаии

Глава 26 ⚑

Господь – Избавитель Израиля

1 В тот день будет воспета песня эта в земле Иудиной: «Город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

2 Отворите ворота, да войдет народ праведный, хранящий истину.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

3 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

4 Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

5 Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

6 Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

7 Путь праведника прям – Ты уравниваешь стезю праведника.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

8 И на пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя: к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

9 Душой моей я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя с раннего утра, ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

10 Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

11 Господи! Рука Твоя была высоко поднята, но они не видели ее; увидят – и устыдятся ненавидящие народ Твой; огонь пожрет врагов Твоих.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

12 Господи! Ты даруешь нам мир, ибо и все дела наши Ты устраиваешь для нас.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

13 Господи, Боже наш! Другие владыки, кроме Тебя, господствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

14 Мертвые не оживут, рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их и уничтожил всякую память о них.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

15 Ты умножил народ, Господи, умножил народ – прославил Себя, распространил все пределы земли.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

16 Господи! В бедствии он искал Тебя, изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

17 Как беременная женщина при наступлении родов мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

18 Были беременны, мучились – и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле, и прочие жители вселенной не пали.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

19 Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прах, ибо роса Твоя – роса растений, и земля извергнет мертвых».

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

Разгром язычников и восстановление Израиля

20 Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев;

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3

21 ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих.

26:1 – 27,1 Узы, соединяющие Бога с Его народом, – любовь, почитание и вера.
26:1-6 В хвалебной песне Исаия превозносит твердыню города Божиего, противопоставляя ее слабым и непрочным земным городам.
26:1 В тот день. В день милости и благодати Божией.
спасение... вместо стены и вала. Господь является для Своего народа стеной, обороняющей от всех бед (49,16; 58,12; 60,18; ср. Пс. 45).
26:2 Отворите ворота. Через отворенные ворота в город Божий входит его Царь со Своим народом (15,1-15;24,3-10; Пс. 117,19.20).
26:3 Твердого духом. Хранящего верность Господу.
в совершенном мире. Этот мир праведные получают и распространяют (ст. 12; 32,17.18; 48,18; 54,10.13; 55,12; 66,12), но нечестивые будут отлучены от него (48,22; 57,21; 59,8; 60,17). Этот мир связан с пришествием Еммануила (см. ком. к 9,6; 11,9; 14,7).
26:4 твердыня. См. 8,14.15; ср. 1 Цар. 2,2.
26:5 высоко стоявший город. См. ком. к 24,10.
26:9 буду искать Тебя во внутренности моей. Исаия пророчески предвосхищает истину, которая будет открыта людям в новозаветное время Иисусом Христом – человек есть храм Бога живого (Лк. 17,21; Деян. 7,48; 1 Кор. 3,16).
живущие в мире. В мире с Богом.
26:10 нечестивый... не научится... правде. Нечестивого не могут обратить к правде ни Божий суды, ни милость Божия, т.к. нечестивый "не будет взирать на величие Божие", а искать всему происходящему земные объяснения и земные причины.
26:12 мир. См. ком. к ст. 9.
26:13 чрез Тебя... мы славим имя Твое. Бог является началом и побудительной причиной всех мыслей, слов и поступков праведников.
26:14 Мертвые... рефаимы. См. ком. к 14,9.
26:15 умножил... распространил. Возрождение народа Божиего после плена внушает надежду на окончательное возрождение всех живущих на земле (9,3; 54,2).
26:16 в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.
26:17-18 Как беременная женщина... рождали как бы ветер. Это метафорическое изображение бесполезных мучений указывает на бесплодные усилия праведников утвердить на земле Царство Божие (49,4).
26:18 спасения... земле. Точнее: "не доставили счастья земле".
прочие жители вселенной не пали. Правильный перевод: "Не явились на свет новые граждане мира".
26:19 мертвые тела. В этом стихе Исаия благовествует о грядущем воскресении, вступая в противоречие со словами ст. 14 (ср. Иез. 37,11.12). Мысль о телесном воскресении, тем не менее, обнаруживается во многих местах Ветхого Завета, ибо смерть рассматривается в нем как насилие над Божественным миропорядком (Иов 19,25.26; Пс. 48,15; 72,24-26; Дан. 12,2; Ос. 13,14; см. ком. к 25,7.8).
поверженные в прахе. Эти слова относятся не только к умершим, но и ко всем униженным и потерявшим надежду людям (Пс. 21,15).
роса. Символ жизни и нового рождения (Пс. 132,3; Ос. 14,5).
26:20 – 27,1 Исаия призывает остаток Израиля ободриться и ждать Божественного спасения.
26:20 народ мой. Остаток Израиля.
войди... укройся. Подобно тому как Господь хранил Ноя, затворив его в ковчеге (Быт. 7,16), Он сохранит Свой народ в ожидании спасения.
на мгновение. Т.е. до тех пор, пока не совершится суд Божий над нечестивыми. Невзгоды, которые на время постигнут народ Божий, несравнимы с вечным торжеством славы Божией, следующим за ними (ст. 19; 54,7; Пс. 29,5; 2 Кор. 4,17; 2 Пет. 3,9).
26:21 кровь. Здесь ясный намек на кровь Авеля (Быт. 4,11) и всех невинных жертв насилия. В Откровении Иоанна также говорится, что море, смерть и ад отдадут своих мертвецов (20,13). В этом стихе речь идет о воскресении мертвых.
Прит 18:10Пс 45:2124:1
Пс 117:19
Ис 27:5
Втор 32:4
Ис 25:12
Ис 28:3
Пс 43:18
Пс 76:7
Деян 12:19Ис 5:12
Ис 33:3Мф 21:15
Рим 8:28
Откр 20:5
Пс 17:7
4Цар 19:3Ис 13:8Ин 16:21
4Цар 4:35Иез 37:3
Ис 54:8Пс 29:6
Мих 1:3