✟
☰
✖

Книга пророка Исаии

Глава 52 ⚑

Об искуплении Богом Иерусалима

1 Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святой! Ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

2 Отряхни с себя прах! Встань, пленный Иерусалим! Сними цепи с шеи своей, пленная дочь Сиона!

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

3 Ибо так говорит Господь: «За ничто были вы проданы и без серебра будете выкуплены».

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

4 Ибо так говорит Господь Бог: «Народ Мой ходил прежде в Египет, чтобы там пожить, и Ассур теснил его ни за что.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

5 И теперь что у Меня здесь? – говорит Господь. – Народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, – говорит Господь, – и постоянно, всякий день, имя Мое бесславится.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое, поэтому узнает в тот день, что Я Тот же, Который сказал: „Вот Я!“»

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

7 Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «Воцарился Бог твой!»

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

8 Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

9 Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

10 Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов, и все концы земли увидят спасение Бога нашего.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

11 Идите, идите, выходите оттуда! Не касайтесь нечистого. Выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни!

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

12 Ибо вы выйдете неторопливо и не побежите, потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

Страдания Мессии, Ходатая за преступников

13 «Вот, Раб Мой будет благоуспешен, возвысится, и вознесется, и возвеличится.

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

14 Как многие изумлялись, глядя на Тебя, – так был обезображен, более всякого человека, лик Его и вид Его – паче сынов человеческих!

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21

15 Так многие народы приведет Он в изумление: цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слышали».

52:1 Восстань, восстань. См. ком. 51,9.
Облекись... в одежды. Господь возвращает Иерусалиму его царственное величие (ср. 61,10; Откр. 3,4.5.18; 4,4).
город святый! Иерусалим освящен присутствием Божиим (48,2; Иоил. 3,17; Мф. 4,5; Откр. 21,2; см. ком. к 4,3; 35,8.9).
необрезанный и нечистый. Тем, кто запятнал себя грехом, нет места в граде Божием (48,22; Наум 1,15; Откр. 21,27; 22,14.15).
52:3 за ничто были вы проданы. Ср. с 50,1.
без серебра. Господь спасет Свой народ, не требуя расплаты (45,13; 55,1).
52:4 пожить. Народ Израиля уповал на милосердие египтян, однако те не оправдали его надежд.
52:5 здесь. В Вавилоне.
даром. Т.е. "ни за что". Израиль не причинил никакого зла ни Египту, ни Ассирии, ни Вавилону.
52:6 узнает имя Мое. Т.е. признает, что Господь есть Бог, и нет других "богов".
в тот день. В день освобождения из плена.
Я тот же. Тот же Господь Бог, Который дал обет Аврааму, вывел из Египта, заключил завет на Синае и теперь освободил из плена.
52:7 Как прекрасны на горах. См. Пс. 124,2.
ноги благовестника. В образе вестника, бегущего через горы с поля битвы к ожидающему Сиону (2 Цар. 18,26) с благой вестью о победе Божиего воинства, предугадываются образы евангелистов, проповедующих завет Иисуса Христа (Рим. 10,15; Еф. 6,15).
воцарился Бог твой! Исаия высказывает главную мысль Ветхого и Нового Заветов (6,5; 24,23; 33,20-22; 40,10; 41,21; 43,16.21; 44,6;60,17;Пс. 46,9; 92,1; 96,1; 98,1; Откр. 19,6). С этого момента начинается обновление заветных уз милости, связывающих Бога и Его народ.
52:8 сторожей. Речь идет о людях, стремящихся к Божией праведности (51,1; ср. 62,6).
52:11 выходите оттуда. Из Вавилона; в духовном смысле – из среды идолопоклонства.
носящие сосуды. Во времена исхода из Египта иудеи несли с собой только слитки золота и серебра для изготовления священной утвари; ныне же в руках народа сами священные сосуды (4 Цар. 25,14.15; Езд. 1,7-11; 5,14.15), унесенные из храма Навуходоносором и возвращенные Дарием. Под "носящими сосуды" следует понимать всех верующих в Господа.
52:12 неторопливо. Т.е. не как во время исхода из Египта (ср. Исх. 12,11; Втор. 16,3).
впереди вас... стражем позади. Эти слова являются напоминанием об исходе из Египта, когда Господь в образе облачного и пламенного столпа пребывал со Своим народом на протяжении всего пути (42,16; 49,10; 58,8; Исх. 13,21.22; 14,19.20). Присутствие Божие направляет людей к полноте и великолепию вечного Царства (4,5.6; 42,16; 49,10; 58,8; ср. Исх. 13,21.22; 14,19.20).
52:13 – 53,12 Рассматриваемые стихи представляют собой четвертую песнь о Слуге (42,1-4; 49,1-7; 50,4-11; 52,13 – 53,12). Из книг НЗ однозначно следует, что страдающий Слуга Божий, о Котором говорит Исаия, есть никто иной, как Сам Иисус Христос (Мф. 8,17; 26,63.67; 27,14; Мк. 9,12; 14,60; 15,4.5; Лк. 22,37; 23,33; 24,27.46; Ин. 1,29; 12,38; Деян. 3,13; 8,32.33; Рим. 4,25; 5,19; 10,16; 15,21; 1 Кор. 5,7; 15,3; Евр. 9,28; 1 Пет. 1,11; 2,22-25; Откр. 5,6.12; 13,8). Ст. 52,13 – 53,12 являются чаще всего цитируемым в НЗ ветхозаветным фрагментом. В них Исаия повествует о жертве страдания, которую принес Христос, даровав всем верующим в Него надежду на будущую жизнь.
52:13-15 Господь защищает и прославляет Своего Слугу.
52:13 раб Мой. Букв.: "Слуга Мой" (см. ком. к 41,8; 42,1).
будет благоуспешен. Ср. Иер. 23,5.
возвысится... возвеличится. Из древнееврейского текста ясно, что речь идет соответственно о воскресении, вознесении и славном пришествии Божиего Слуги.
возвысится. Возвысится над смертью (53,8-10).
Деян 7:51Ис 60:1Откр 21:27
1Петр 1:18
Быт 46:6
Иез 36:20Рим 2:24
Наум 1:15Пс 67:12Рим 10:15
Иез 3:17
Ис 40:1
Пс 97:2
2Кор 6:17Откр 18:4
Исх 12:33
Мф 12:18Фил 2:9Зах 3:8
Ис 8:14Лк 2:34
Рим 15:21