Книга пророка Исаии
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
Глава 30 ⚑
Тщетность договора с Египтом
1 «Горе непокорным сынам, – говорит Господь, – которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по Духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху:
30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
2 не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силой фараона и укрыться под тенью Египта.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием;
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
4 потому что князья его уже в Цоане и послы его дошли до Ханеса.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
5 Все они будут постыжены из-за народа, который бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но стыд и срам.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
6 Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи. Они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
7 Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна, потому Я сказал им: „Сила их – сидеть спокойно“.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
О мятежном Иуде
8 Теперь пойди, начертай это на доске у них и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
9 Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закон Господен,
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
10 которые провидящим говорят: „Перестаньте провидеть“, и пророкам: „Не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное;
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
11 сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева“».
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
12 Поэтому так говорит Святой Израилев: «Так как вы отвергаете слово это, а надеетесь на обман и неправду и опираетесь на это,
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
13 то беззаконие это будет для вас как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, разрушение которой настанет внезапно, в одно мгновение».
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
14 И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
15 Ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев: «Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы: в тишине и уповании сила ваша. Но вы не хотели
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
16 и говорили: „Нет, мы на конях убежим“ – за то и побежите; „Мы на быстрых ускачем“ – за то и преследующие вас будут быстры.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
17 От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме».
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
18 И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды. Блаженны все уповающие на Него!
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
Бог благословит народ Свой
19 Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме. Ты не будешь много плакать – Он помилует тебя по голосу вопля твоего, и как только услышит его – ответит тебе.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
20 И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде. И учителя твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих;
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
21 и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «Вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились вправо и если бы вы уклонились влево.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
22 Тогда вы будете считать скверной оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: «Прочь отсюда».
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
23 И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
24 И волы, и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатой и веялом.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
25 И на всякой горе высокой, и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
26 И свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь перевяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
О наказании врагов Израиля
27 Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий,
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
28 и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощения. И будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
29 А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселье сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израиля.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
30 И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении, и в каменном граде.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
31 Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
32 И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдет против него войной опустошительной.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
33 Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его.
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.30:1-7
Пророчества о крушении надежд, связанных с Египтом.30:1 Горе непокорным сынам.
Советникам Езекии.заключают союзы.
Это место можно было бы перевести как "плетут сети" или же "присоединяются к трапезе". И в том, и в другом случае смысл этого стиха именно таков, каким он представляется в русском переводе (29,16 и ком.). Подразумеваете союз с Египтом против Ассирии.не по духу Моему.
Господь желает, чтобы Его народ прежде всего обращался за помощью к Нему.30:2 в Египет.
В 701 г. до Р.Х. Иудея рассчитывала на помощь египетских войск в борьбе с Сеннахиримом (20,5; 4 Цар. 8,21).укрыться под тенью.
Только Господь способен защитить Свой народ от опасности (ст. 3; 4,6; 16,3; 25,4.5; 32,2; 49,2; 51,16; ср. Пс. 17,8; 35,7; 91,1; 120,5).30:3 будет для вас стыдом.
Союз с Египтом не принесет Иудее спасение.30:4 князья.
Иудейские посланники к египетскому фараону.в Цоане.
См. ком. 19,11.до Ханеса.
Город в среднем Египте – в пятидесяти километрах к югу от Каира и на северо-западе от Тафны (Гераклеополиса).30:6 на животных.
Т.е. на вьючных животных, караваны которых шли по пустыне, доставляя дары иудеев в Египет (ст. 7-11).30:8 на доске... в книгу.
Пророчества о безрассудной надежде на помощь египтян должны быть записаны в назидание потомкам.30:9 мятежный.
Это слово, редко встречающееся у Исаии, принадлежит к числу самых часто употребляемых у Иезекииля (Иез. 2,5-8; 3,9.26.27; 12,2.3.9.25; 17,12; 24,3; 44,6).дети.
См. ком. к 1,2.закона.
Отвергнутое слово Божие включает в данном случае и проповедь самого Исаии (ср. Притч. 2,1).30:10 правды... лестное.
Народ хочет слышать от пророка только хорошие вести.провидящим... пророкам.
Проповедь многих пророков совпадала с тем, что хотели услышать от них люди (9,15; 28,7; 29,10; 44,25; 1 Цар. 22,8; Иер. 6,14; 14,13-16; 20,9.10; 28,8.9; Иез. 13; Ос. 9,7-9; Ам. 2,12; 7,12.16; Мих. 2,6-11; 3,5.11), чего никак нельзя сказать об Исаие.30:11 Святаго Израилева.
См. ком. к 1,4.30:12 Посему.
Народу, не пожелавшему услышать голоса пророков Божиих, теперь предстоит услышать Его Самого.Святый Израилев.
См. ком. к 1,4.слово.
Т.е. слово Божие, реченное через Исаию (ст. 8,9).30:13 беззаконие.
Упорное непослушание Богу, чьей помощи иудеи предпочли союз с Египтом, приведет их к гибели.30:16 на конях убежим... ускачем.
Точнее: "устремимся... поскачем". Евреи рассчитывали на колесницы, которые мог предоставить им Египет. Очевидно, планировались наступательные действия против ассирийцев.за то и побежите.
Т.е. кони и колесницы, которые предназначались для нападения на ассирийцев, понадобятся евреям, чтобы спастись бегством.30:18 помиловать... сжалиться.
Несмотря ни на что, Господь исполнен милости и сострадания к Своему народу (Ос. 11,9).Бог правды.
См. ком. к 1,21.блаженны.
В данном контексте – те, кто испытает благо от Господа.30:19-26
Господь обещает вновь даровать радость и блаженство народу Сиона.30:19 на Сионе.
См. ком. к 1,8.услышит... ответит.
Эти слова относятся прежде всего к молитвам, которые возносит Богу страдающий народ (59,1; 65,24; Суд. 2,18).30:20 хлеб в горести.
Не только физический хлеб для пропитания, но и слово Божие, которое в Писании часто ассоциируется с хлебом.воду в нужде.
Вода, кроме прямого лексического значения, имеет в Писании и переносный смысл, выступая символом надежды.учители.
Данное слово можно понимать как относящееся к пророкам, однако, основываясь на древнееврейском тексте, где оно стоит в единственном числе, предпочтительнее считать, что Исаия называет "учителем" Самого Бога (28,9-13; 29,11.12; 30,5).30:22
Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.30:25 в день великого поражения, когда упадут башни.
Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.30:26 будет светлее всемеро.
Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.обвяжет... исцелит.
Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.30:27-33
В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.30:27 имя Господа.
Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.30:28 до шеи.
См. ком. к 8,8.30:29 песни... со свирелью.
Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.на гору.
См. ком. к 2,2.к твердыне Израилевой.
Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.30:33 Тофет.
Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху – божеству аммонитян – приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом – преисподней.Лк 12:17
4Цар 18:21Иер 2:1837:7
Иер 2:36
Ис 19:13Иер 2:16
Иер 2:36
Ис 8:1
Деян 7:52
Ам 2:12
Ис 1:4
Ис 47:10Пс 61:11
Ис 29:5
Пс 2:9
Плач 3:26
Ос 14:4
Лев 26:36
Иер 17:7Лк 1:54Прит 16:20Рим 2:4
Ис 58:9Пс 90:15
Пс 79:6
Втор 5:3228:14Прит 4:27
Лев 15:19
Втор 11:14
Ис 2:1541:18
Иер 4:23Иоил 2:10Откр 21:23
Втор 4:24Исх 24:17Иез 22:21
2Цар 22:16Ис 8:8
Пс 41:5
Ис 29:6Откр 20:15
Пс 28:4
Мф 25:41Откр 19:20
30:1 – 31,9
В этих стихах Исаия говорит о безрассудстве тех, кто полагаете только на человеческие силы.