Книга пророка Исаии

Глава 29

Судьба Иерусалима

1 «Горе Ариилу, Ариилу, городу, в котором жил Давид! Приложите год к году; пусть закалывают жертвы.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

2 Но Я стесню Ариил, и будет плач и сетование; и он останется у Меня, как Ариил.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

3 Я расположусь станом вокруг тебя, и стесню тебя стражей наблюдательной, и воздвигну против тебя укрепления.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

4 И будешь унижен: с земли будешь говорить – и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

5 Множество врагов твоих будет как мелкая пыль, и полчище лютых – как разлетающаяся плева; и это совершится внезапно, в одно мгновение».

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

6 Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурей и вихрем, и пламенем всепожирающего огня.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

7 И, как сон, как ночное сновидение, будет множество всех народов, воюющих против Ариила, и всех выступивших против него и укреплений его и стеснивших его.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

8 И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается – и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается – и вот, он томится и душа его жаждет, то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сион.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

О притворной вере

9 Изумляйтесь и удивляйтесь: они ослепили других и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, шатаются, но не от сикеры;

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

10 ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

11 И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «Прочитай ее», и тот отвечает: «Не могу, потому что она запечатана».

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

12 И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «Прочитай ее», и тот отвечает: «Я не умею читать».

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

13 И сказал Господь: «Так как этот народ приближается ко Мне устами своими и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих,

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

14 то вот, Я еще необычайнее поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет и разума у разумных его не станет».

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

15 Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: «Кто увидит нас? И кто узнает нас?»

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

16 Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: «Не он сделал меня»? И скажет ли произведение о художнике своем: «Он не разумеет»?

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

О чудесном преобразовании Иакова

17 Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать как лес?

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

18 И в тот день глухие услышат слова книги и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

19 И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израилевом,

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

20 потому что не будет более обидчика, и хулитель исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды,

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

21 которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

22 Поэтому так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: «Тогда Иаков не будет в стыде и лицо его более не побледнеет.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

23 Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое, и свято чтить Святого Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым.

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).

24 Тогда блуждающие духом познают мудрость и непокорные научатся послушанию».

29:1-14 Пророчество о судьбе Иерусалима.
29:1 Горе Ариилу. В данном случае это имя, означающее "лев Божий" (Быт. 49,9), "жертвенник" (Иез. 43,15), относится к Иерусалиму. Господь допустит осквернение Иерусалима, который прежде был Его алтарем.
Давид. Городом Бога Иерусалим стал во времена Давида (ср. Пс. 131).
приложите год к году. Падение Иерусалима – дело времени.
29:2-3 Господь свободен в Своем решении покарать Иерусалим.
29:3 воздвигну против тебя укрепления. Здесь подразумеваются укрепления близ Иерусалима, воздвигнутые ассирийцами в 701 г. до Р.Х.
29:4 будешь унижен... шептать. Пророк предсказывает Иерусалиму грядущие унижения (2,10; 8,19).
29:5 как мелкая пыль. Враги будут угрожать Иерусалиму, но Господь обратит их мощь в пыль. Господь будет оберегать Иерусалим до дня суда над погрязшим в нечестии народом.
это совершится внезапно. Падение Иерусалима в день посещения Господнего.
29:6 Господь Саваоф посетит тебя. По-видимому, речь идет не о наказании Иерусалима, а о посещении его Господом с целью спасения во время осады ассирийцами.
29:7 сон... сновидение. Осада Иерусалима покажется его жителям сновидением, т.к. проснувшись утром, они увидят пораженных и спасающихся бегством ассирийцев.
29:9 они ослепили других, и сами ослепли. Духовно слепые вожди иудейские "ослепляли" народ, извращая истину Божию и выдавая ложь за правду.
29:10 пророки... прозорливцы. См. ком. к 28,7.
29:11 слова в запечатанной книге. Пророчества передаются образным, иносказательным языком, поскольку в их основе, как правило, лежат видения, посланные пророку Богом. Таким образом, пророчества требуют истолкования, а именно этого дара Господь лишил иудейских вождей за их отступничество и самонадеянность.
29:11-12 не могу... не умею читать. Т.е. "не понимаю пророчества".
29:13 приближается... далеко отстоит. Господь желает не внешних проявлений веры, а требует благоговения, идущего из глубины сердца (Мф. 15,8.9; Мк. 7,6; 1 Кор. 1,19; Кол. 2,22).
изучение заповедей человеческих. См. Кол. 2,6-23.
29:14 необычайно поступлю... дивно. Господь посрамит земную мудрость, ибо Его деяния превзойдут пределы человеческого разума (ср. 29,15-24; 30,1-7; 31,1-3).
29:15-16 Предсказание об участи иерусалимских мудрецов открывает третью часть горестных пророчеств гл. 28-33 (28,1;29,1.15;30,1;31,1;33,1).
29:16 горшечника... глину. Ср. Иер. 18,6.
29:17 Ливан. Ливан в данном стихе олицетворяет дикую необузданную мощь.
сад. Возделанная Богом земля, т.е. народ, знающий истинность Бога.
лес. Мир, люди, не знающие или не принимающие Господа.
29:18 в тот день. День благодати Божией. Этот стих является мессианским пророчеством (Мф. 11,5).
глухие. Духовно глухие.
глаза слепых. Слепые духовно.
29:23 когда увидит у себя детей своих. Это пророчество можно воспринимать и как обетование о возвращении из вавилонского плена, и как предвидение создания в 1948 г. по Р.Х. государства Израиль.
свято... благоговеть. Потомки Иакова с благоговейным трепетом покорятся святой воле Божией (4,3 и ком.; Мф. 6,9).
29:24 блуждающие духом. См. ком. к ст. 18.
мудрость... послушанию. Высшая мудрость состоит в том, чтобы послушно следовать воле Божией (ср. 32,4; 2,2-5).