✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 102 ⚑

Прославление Бога

1 Псалом Давида.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

1 Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

4 избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

5 насыщает благами желание твое; обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

6 Господь творит правду и суд всем обиженным.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

7 Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым – дела Свои.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

8 Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

9 не до конца гневается и не вовек негодует.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

10 Не по беззакониям нашим сотворил нам и не по грехам нашим воздал нам,

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

11 ибо как высоко небо над землей, так велика милость Господа к боящимся Его;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

12 как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

13 как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

14 Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

15 Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

16 Пройдет над ним ветер – и нет его, и место его уже не узнает его.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

17 Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

18 и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

19 Господь на небесах поставил престол Свой, и Царство Его всем обладает.

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

20 Благословите Господа, все ангелы Его, крепкие силой, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

21 благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его;

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10

22 благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!

Пс. 102 Данный псалом, являясь хвалебным гимном Господу, одновременно содержит учение о Боге и раскрывает сущность Его. С полным основанием псалом можно охарактеризовать как вероучительный.
102:1-2 Данные стихи – обращение молящегося к своей душе – являются как бы самонаставлением, осмыслением взаимоотношений человека с Богом.
102:3 беззакония... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.
102:6 Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
102:7 показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом "лицом к лицу" и имел беспрецедентные откровения Божий.
102:10 Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
102:14 См. статью "Тело и душа. Два пола".
102:19 царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью "Божественное провидение".
102:20-22 Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
102:20 См. статью "Ангелы".
Пс 103:1
2Пар 30:20Пс 29:3
Иов 33:24
Пс 5:13
Пс 98:4
Неем 9:17Чис 14:18
Ис 57:16
Ис 40:6
Иов 7:10
Пс 24:6
Втор 7:9Пс 30:2
Пс 9:8
Дан 7:10
Кол 1:16Еф 3:10