✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 89 ⚑

Песнь Моисея

1 Молитва Моисея, человека Божьего.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

2 Господи! Ты нам прибежище из рода в род.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

3 Прежде нежели родились горы и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

4 Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «Возвратитесь, сыны человеческие!»

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

6 Ты как наводнением уносишь их; они – как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

7 ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

8 Ты положил беззакония наши пред Тобой, и тайное наше пред светом лица Твоего.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

9 Все дни наши прошли в гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

10 Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

11 Кто знает силу гнева Твоего и ярость Твою по мере страха Твоего?

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

16 Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их – слава Твоя;

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15

17 и да будет благоволение Господа, Бога нашего, на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.

Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
Моисея. Поскольку автором рассматриваемого псалма назван Моисей, можно считать его древнейшим из поддающихся хотя бы приблизительной датировке текстов Псалтири.
89:3 от века и до века Ты – Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он – Творец вселенной (Быт., гл. 1) – существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог – Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего – мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни – Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Ис 43:13
2Петр 3:8
Ис 40:651:12
Ис 40:7Пс 75:8
Пс 38:5
Ис 33:2Пс 137:8
Иов 14:15