Псалтирь
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
Глава 87 ⚑
Плач о помощи
1 Песнь. Псалом сынов Кореевых. Начальнику хора. На махалаф. Для пения. Учение Емана Езрахита.
87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).2 Господи, Боже спасения моего! Днем вопию и ночью пред Тобою.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).3 Да придет пред лицо Твое молитва моя. Приклони ухо Твое к молению моему,
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).4 ибо душа моя насытилась бедствиями и жизнь моя приблизилась к преисподней.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).5 Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал как человек без силы,
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).6 между мертвыми брошенный, как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).7 Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).8 Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).9 Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен и не могу выйти.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).10 Око мое истомилось от горести; весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).12 Или во гробе будет возвещаема милость Твоя и истина Твоя – в месте тления?
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).13 Разве во мраке познают чудеса Твои и в земле забвения – правду Твою?
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).14 Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).15 Почему, Господи, отвергаешь душу мою, скрываешь лицо Твое от меня?
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).16 Я несчастен и истаиваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).17 Надо мной прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня,
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).18 всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).19 Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.
Пс. 87
Этот псалом является, пожалуй, самым трагичным из всех плачей Псалтири. Однако он лишен ощущения пессимизма и обреченности, поскольку начинается словами: "Боже спасения моего!" (ст. 2).87:2 Боже спасения моего!
Даже пребывая в глубочайшем отчаянии, псалмопевец не перестает сознавать, что Бог – его надежда и спасение.днем... и ночью.
Иными словами, непрестанно.87:4 жизнь моя приблизилась к преисподней.
В данном случае неясно, какие именно бедствия преследуют псалмопевца. Однако очевидно, что слова эти были бы наиболее уместны в устах человека, стоящего перед лицом близкой смерти.87:6 между мертвыми брошенный.
Псалмопевец пребывает в состоянии крайнего одиночества, возможно, вызванного ощущением оставленности Богом.которые от руки Твоей отринуты.
Т.е. оставлены Богом. Следует помнить, что первоначально Господь не открыл людям всей полноты истины, особенно в отношении того, что касается посмертной судьбы человека. Тогда как в некоторых псалмах находит отражение упование на вечную жизнь, создатели других, в том числе и Пс. 87, явно лишены этого понимания.87:8 ярость Твоя.
Псалмопевец уверен, что его состояние – следствие Божиего гнева, который он сам на себя навлек, и его в первую очередь заботят причины Божией немилости.87:9 сделал меня отвратительным.
Страдания псалмопевца сходны с испытаниями, выпавшими на долю Иова.87:10 простирал к Тебе руки мои.
Простертые к небу руки – обычная для ветхозаветных времен молитвенная поза.87:11 Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?
См. ком. к Пс. 29,10.87:15 отреваешь душу мою.
Т.е. "отнимаешь душу".87:18 как вода.
См. ком. к Пс. 17,5; 68,2.87:19 Ты удалил от меня друга и искреннего.
Ближайшие друзья псалмопевца оставили его, как бы следуя Самому Богу (ст. 9). Данный псалом, один из немногих, завершается на скорбной ноте (см. Введение: Характерные особенности и темы).- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150