Псалтирь
- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
Глава 34 ⚑
Молитва о помощи
1 Псалом Давида.
34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.1 Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мной;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.2 возьми щит и латы и восстань на помощь мне;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.3 обнажи меч и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я – спасение твое!»
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.4 Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестьем умышляющие мне зло;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.5 да будут они как прах пред лицом ветра, и ангел Господен да прогоняет их;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.6 да будет путь их темен и скользок, и ангел Господен да преследует их,
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.7 ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою, без вины выкопали ее для души моей.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.8 Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да упадет в нее на погибель.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.9 А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.10 Все кости мои скажут: «Господи! Кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.11 Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.12 воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.13 Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.14 Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшей головой, как бы оплакивающий мать.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.15 А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю, за что, поносили и не переставали;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.16 с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.17 Господи! Долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов – одинокую мою.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.18 Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.19 чтобы не торжествовали надо мной враждующие против меня неправедно и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.20 ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.21 расширяют на меня уста свои; говорят: «Хорошо! Хорошо! Видел глаз наш».
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.22 Ты видел, Господи, не умолчи. Господи! Не удаляйся от меня.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.23 Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господь мой!
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.24 Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мной;
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.25 да не говорят в сердце своем: «Хорошо! По душе нашей!» Да не говорят: «Мы поглотили его».
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.26 Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мной.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.27 Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: «Да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!»
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.28 И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день.
Пс. 34
Этот псалом, по всей видимости, написан Давидом во время преследований со стороны Саула. Об этом свидетельствуют ст. 8,11 -14,24.34:5 да будут они, как прах пред лицем ветра.
Иными словами, врагам псалмопевца не суждено утвердиться, обрести спокойствие в жизни. Кроме того, вечно носимые из стороны в сторону, они не смогут причинить ему никакого вреда. См. Пс. 1,4, где этот же образ относится к нечестивцам, которым противопоставлены праведники, подобные глубоко укорененным деревьям.34:6 да будет путь их темен и скользок.
Призывая Божий суд на головы врагов, псалмопевец использует часто встречающуюся в Библии метафору жизни как пути.34:8 Да придет на него гибель неожиданная.
Псалмопевец призывает Господа сделать так, чтобы злые помыслы его недругов обратились против них самих. Тема злодеяния, оборачивающегося карой для того, кто его совершает, неоднократно возникает в книгах пророков (см. Пс. 7,14-16; 33,22).34:11 свидетели неправедные.
"Неправедное свидетельство" воспрещается законом (Исх. 23,1).34:12 воздают мне злом за добро.
Очевидно, Давид подразумевает вероломство Саула.сиротством душе моей.
Т.е. обрекают Давида на одиночество и разлуку с близкими.34:17 долго ли будешь смотреть но это?
Псалмопевец вопрошает Господа о том, когда же, наконец, Он придет ему на помощь.34:18 Я прославлю тебя в собрании великом.
Твердо веря в свое спасение, псалмопевец дает обет в том, что, когда он окажется в безопасности, то вознесет хвалу Богу (Пс. 21,23).34:19 чтобы... не перемигивались глазами.
Не строили козней.34:20 не о мире говорят они.
Т.е. не ищут путей к взаимопониманию.- Главы:
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150