✟
☰
✖

Псалтирь

Глава 35 ⚑

Нечестие беззаконного

1 Начальнику хора. Раба Господнего Давида.

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

2 Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божьего пред глазами его,

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

3 ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его;

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

4 слова уст его – неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

5 на ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом.

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

Милость Божия

6 Господи! Милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

7 Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Людей и скотов хранишь Ты, Господи!

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

8 Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

9 насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их,

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

10 ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

11 Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

12 да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня:

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6

13 там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать.

Пс. 35 Главной темой данного псалма является размышление о том, сколь греховны помыслы и поступки нечестивцев.
35:2 нет страха Божия. Псалмопевец здесь называет причину всех зол. Страх Божий, о котором Притч. 1,1 говорит как о начале всякой мудрости, есть осознание человеком своей всецелой зависимости от Бога. Противоположностью этому является самонадеянная гордыня. Человек, охваченный ею, вместо страха Божиего испытывает ужас перед Ним.
35:3 льстит себе в глазах своих. Не боящиеся Бога нечестивцы любят и превозносят самих себя, т.е. коснеют в гордыне.
35:4 не хочет он вразумиться, чтобы делать добро. Нравственность неотделима от мудрости: если человек мудр, то и делает он непременно добро.
35:5 на ложе своем. Порок завладевает каждым мгновением жизни нечестивца: даже отходя ко сну, вместо того, чтобы возносить вечернюю молитву, он обдумывает свои козни.
35:6 милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".
35:7 как горы Божий. См. ком. к Пс. 29,8.
бездна великая. Этот образ часто бывает противопоставлен образу горы. Однако в данном случае это не так, поскольку здесь метафора бездны передает идею безграничного величия Божиего.
35:8 милость. См. ком. к Пс. 6,5.
в тени крыл Твоих. В глазах псалмопевца Господь подобен птице, простершей крылья, чтобы защитить своих птенцов.
35:9 насыщаются от тука дома Твоего. То же, что от "Твоего богатства и изобилия".
35:10 источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни.
во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.
Быт 20:11
4Цар 17:9
Мих 2:1Рим 12:9
Пс 56:11
1Кор 9:9Ион 4:11Рим 11:33
Иов 36:11Пс 16:8
2Кор 8:9Ис 25:6Откр 21:6